古人常讲悟道，悟不是读，而是类似于苦思冥想，道就是天地运转的规律，所以严格意义上来讲，古人的思想还是非常科学的，所谓悟道其实就是研究天地规律的运转，听起来有些玄学的味道，但其实却恰恰相反，什么是天地规律的运转呢，无非就是秋天落叶，青蛙冬眠，在我们今天将这些规律统称为是自然现象，而古人早就知道了这些规律是自然现象，他们真正想要探究的是为什么这个世界上会存在这些自然现象？这些自然现象是怎么出现的？
因为华夏文化确实是源远流长，千年不曾中断，所以古人已经看过太多故事了，他们发现朝代的兴亡也好，社会的发展也好，实在是太过于巧妙了，巧妙的就像是提前被设计好了一样，巧妙的就像是有一个造物主在秘密策划一样，所以你现在明白道德经真正想讲的是什么了吗？今天我们接着来看道德经的第二章，看老子都悟出了哪些道？
我们看道德经还是以马王堆出土的帛书版本为主，因为我认为起码在今天看来，这一版本是最接近于老子思想的版本，在帛书版本的道德经第二章中记载：“天下皆知美为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也，夫唯居，是以弗去。”
由于我们的解释和传世本不太一样，所以就直接不看传世本的译文了，我们自己来解析一下,首先第一句话是天下皆知美为美，恶已；皆知善，斯不善意。首先天下就是普天之下的意思，这个没有什么深意，往后的皆就是多的意思，知就是知道的意思，美就是美丽，唯可以理解为是“是”，恶就是与美相对，可以理解为是丑恶，大多数人讲这句话的时候理解为是天下人之所以知道美是什么东西？是因为有恶，他们相互对应，往后的“皆知善，似不善矣”也是这个含义，天下人之所以知道善是什么东西，是因为有恶，世界的构成就是这样的，任何事物都是存在于正反两面，但是这个解析与后面的很多话是没办法对应的，所以按照帛书版本来理解到底应该是什么含义呢？
我们一起试着换一种解析，如果以无为而治的思想作为切入点，这句话应该这么理解，天下人都知道都认为这件事是美好的话，那么他丑恶的一面就会展现出来，天下人都认为这一件事是善事的时候，那么他不善的一面就会展现出来，这两个解析是完全不一样的，一种解析是道理，一种解析方法，一种解析涵盖的是阴阳观念，阐述的是万事万物皆存在阴阳两面，而第二种解析阐述的是一种实际的大道规律，更能与老子的无为而治思想相互结合，我们可以尝试着与生活相互对应一下。
老子讲的是天地变化之道，这个道理就是当人们都认为这件事是好事的时候，那么这件事就会变成坏事，所以这也就解释了为什么没有百年企业，为什么人无完人，其实并不是没有百年企业，而是没有成名的百年企业，也不是人无完人，而是没有一直有名的完人。
诺基亚手机成立于年，曾经在手机领域延续了长达十四年的霸主地位，诺基亚巅峰时期是欧洲市值最高的公司，真的可以称之为是富可敌国，21世纪的第一个五年，诺基亚手机在全球市场占有率高达72.8%，这是什么概念呢？基本上就已经垄断手机市场了，就在人们以为它不可能被什么东西打败的时，这座通天大厦轰然倒塌，这个时候天地的规律就来了，可能大家认为这是公司管理层眼光的问题！其实类似的事情还有很多，再比如说杰克马从马云变成马爸爸，然后又从马爸爸变成马云。
年7月10日，自从马云成为福布斯杂志封面人物开始，他如日中天的事业就来到了，在年12月18日时，马云在第二届世界互联网大会上，当选了全球互联网治理联盟的联合主席，甚至在之后还加入了联合国，在当时有关于马云内容的评论中他是每个中国人的骄傲，而且就在他要走上巅峰的时候，恶的一面就出现了，或许大家又会把马云的问题归咎于其他原因上，是的，不可否认的是确实存在多方面的原因。
但是大家仔细回想一下，是不是在自己的身边也出现过类似的事情，就在人们以为这个朋友已经登上巅峰的时候他却突然掉了下来，就在人们以为这时候是件好事的时候，这件事就会变成坏事了，这个就是世间的第一条规律，简单来说就四个字“物极必反”，这条规律不只是作用一个人和一件事，他甚至作用于一个朝代的兴旺，比如说美国，很早之前就有人说过，霸主地位易主是迟早的事儿，那是什么时候易主呢？
就是在人们都认为这件事儿是好事儿的时候，由此出现了第2层含义，我们都知道了物极必反这个规律，但是却不知道这个规律的变化情况，通俗点来讲我们知道一件事发生到极致的时候会变坏，那么这个极致是什么时候呢？这个极致就是当人们都认为这件事是好事的时候，这条规律就开始出现了，不管有没有其他原因，这条规律是一直存在的。
我们再来看第二句，有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。这一句话就是举例了，无何有相生相灭，难和易相互对应，长和短相互比较，在往后阐述的就是事物的阴阳两面，高和低，音和声，先和后，第二段话就是巩固第一段话的，第一段话是从美丑、善恶两个角度来讲物极必反的规律，第二段话阐明世界上万事万物都存在阴阳两面，也就是说物极必反这个规律它是无处不在的，它存在于我们生活的各个角落。
不知道大家还记不记得我们说过的《黄帝四经》，在《黄帝四经》中记录了黄帝和蚩尤的大战，那黄帝是怎么打败蚩尤的呢，黄帝知道蚩尤邪恶、贪婪，但是他并没有阻止，甚至是助长蚩尤的贪婪，因为他知道这个规律，当蚩尤的贪婪到达这个极点的时候，天道自然就会欺负他，是的，知晓规律是第一步，怎么运用这个规律才是重中之重。
所以接下来老子讲“是以圣人居无为之事，行不言之教”，我们先来解释一下这句话，是以就是所以，圣人不用解析了，居在古代有任与选择的意思，我们可以理解为是做，无为是道德经中的中心思想，行就是行驶，不言就是不说话，教就是教导，所以连起来就是，因为有这些规律，所以圣人才会去做无为的事，才会去行使不言的教导，这里面的关键词就是无为之事和不言之教，到底什么才算是无为之事和不言之教呢？我们把整章看完或许就能明白了。
后面的两句话是“万物作而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也，夫唯居，是以弗去，这句话的含义是天道没有让万物开始运作，他们自己就会自然而然的开始发生，他生养了万物，却不占有万物，万物成功运转，他也没有居功自傲，正是因为他没有居功，所以他的功劳才不可抹去，现在我们再来理解一下这个无为之事和不言之教，如果单看字面含义的话，无为之事就是不作为的事，不言之教就是不说话的教导，听起来莫名其妙的，既然第一句的时候我们能用百年企业或者是百年组织来举例，那么在这句话上我们也能够将其带入。
大家可以想一下，我们生活中有没有大家觉得还不错的百年企业呢，或者是大家都说好的这么一个人，他们是怎么做的呢，很简单，他们低调的很，我倒认为这个无为之事和不言之教就这么简单，当然所谓的低调可能包含不了其中的含义，但是比较好理解，它存在于我们的生活中，但是我们却感觉不到他们的存在，再同时点来理解，如果我们都知道一个人有钱，那么他很快就会没钱了，如果我们都不知道这个人有钱，或者是都不知道他到底有没有钱，那么他可能就会一直有钱，那么这是不是无为之事和不言之教呢？大家可以把这些套用在生活中，但是所套用的时间线要尽量拉长。