万物之理,古人称之为“道”。
道,是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
老子讲天道,孔子讲人道,庄子也说盗亦有道.....
那么到底我们应该遵循什么样的道呢?
01
天道酬勤
《周易》讲:“天行健,君子以自强不息。”
在某种意义上来说,天道支持人的勤劳奋进。
一个人只有肯努力,才能获得上天的垂青,实现人生的价值。
早年的曾国藩并不聪明,科举考试接连失利。
在一次乡试中,甚至被湖南学政当众羞辱,他屡试不第,考了足足七次才成为秀才,可谓命途多舛。
曾国藩是家里的长子长孙,本身就承担着巨大的家族压力,心中况味可想而知。
智力不如别人,就只能一点点努力,进步一点是一点,他时刻检省自己,书本不舍,日课不辍,坚持了几十年。
曾国藩对自己儿子说:“熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。”
困境之中,勤奋刻苦,一步步走,慢慢熬过去,自然可以不断精进。
不仅对自己如此,曾国藩对子孙后代的教育也是这样。
所有的曾氏子孙必须自己洒扫庭院,从小杜绝他们好吃懒做的坏习惯。
一份耕耘一份收获,付出才有收获,努力才有回报。
只想着走捷径,耍小聪明,可能会得意一时,但终将原形毕露。
机会总是留给有准备的人,刻苦努力,才能抓住机遇,一飞冲天。
02
地道酬德
《周易》讲:“地势坤,君子以厚德载物。”
一个人只有像大地一样厚实宽广,才能像大地一样承载万物、生长万物。
厚道的人,为人朴实厚重。
他们为人真挚,做人做事没有那么多花花肠子。
一是一,二是二。他们不会投机取巧,也不会斤斤计较。
做人踏实,做事靠谱。有气度,有担当。
清末,曾国藩带兵平定太平天国。
因为军队战斗力低下,曾国藩奉行稳扎稳打的策略。
每到一个地方,都老老实实地挖壕沟、扎营盘。
正是因为肯下苦功夫,太平军十几次偷袭都以失败告终。
而左宗棠对曾国藩并不服气,一次他抓住太平军的“漏洞”擅自出击。
结果遭到埋伏,大败而归。
曾国藩不仅没有怪他,反而帮他料理了烂摊子。
左宗棠心性大改之后,曾国藩让他总领浙江军务。
在左宗棠弹劾他之后,他还为左宗棠提供军需供应,让他可以顺利收复新疆。
左宗棠这个倔老头,也不禁感激他的厚道和胸襟。
晚年的时候,在部下面前屡屡夸赞曾国藩,认他是晚清第一人。
《道德经》曰:大丈夫处其厚,不居其薄。
厚道是最高的精明,厚道之人,人人都愿意与之交往,这样的人让人感觉踏实、放心,打心底里信赖、敬重。
厚道之人自带“真善”贵气。
一个人能够厚道待人,厚道处事,将来必定会有福报。
03
人道酬诚
《中庸》里讲:诚之者,人之道。
诚,是一个人最基本的底线,无论修身做事,第一件就是诚。
《庄子》讲:不精不诚,不能动人。
一个人如果失去了“诚”自然也就失去了“真”,人与人相交,贵在以诚换诚,以心换心,丝毫不能取巧。
狡诈能欺瞒一时,真诚才能相交一世。
早年李鸿章为人浮躁懒散,好大喜功。因为虚报战功,被迫投奔曾国藩。
到了曾国藩军营,他依然不改懒散的习惯,常常睡懒觉,不去早起集合,对曾国藩谎称自己头疼。
曾国藩知道后,对李鸿章说:“既入我幕,我有言相告,此处所尚惟一‘诚’字而已。”
意思是说:你来我这里,只要遵从一个诚字就可以了。
李鸿章羞愧不已,从此改掉了自己睡懒觉的习惯,一次都没迟到过。
儒家十分讲究修身,而“诚”则是儒家为人之道的中心思想。
“诚”是一种真实不欺的美德,为人处世,就该说真话,做实事。
李鸿章对曾国藩敬仰一生,两人亦师亦友,共担风雨。
李鸿章晚年的时候说:我的老师曾国藩曾教过我许多东西,而最重要的却是“诚”,让我这一生都受益匪浅。
为人处事的最高技巧,大概就是没有技巧。
一片赤诚,真心待人,才能赢得别人的真心;
真诚踏实,努力实干,才能赢得别人的信任。