生在社会上，人们总有自己的工作。于是进一个什么样的公司就显得格外重要。
央视名嘴白岩松就曾经说，他在读《道德经》的时候，有过一个奇妙的白氏理论，是说当一个企业开始强调考勤打卡的时候，这个企业也就开始走了下坡路。
一、下知有之
乍一听，这话说得十分没头没脑。考勤打卡不是走向规范化的标志吗？为什么会象征着企业走向下坡路呢？其实读完原文，你就会发现，这话的内在逻辑还是比较严密的。
原句说：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。是说最好的领导，让人感受不到存在；差一点的领导，让下属亲近爱戴，有口皆碑；再差一点儿的领导，让下属畏惧，害怕；最差的领导，让下属表面听话顺从，背地里辱骂。
人员的管理本身就是掌控人心的事情。作为优秀的领导，必定洞察人性，对手下的员工性格特点都有所了解掌握，用人于无形。
这在白岩松那里，叫：太上，不知有之。
一切井然有序，一切不需要人为控制，大家全凭自觉进行工作。这个时期的员工心往一处想，劲往一处使，公司自然蒸蒸日上。
而反之，当一个公司开始强调签到打卡，需要一个规则制度来限制规定员工的时候，正是心散了，员工不为公司奉献，找不到归属感。好的将军，也要有好的军队。若是人心散了，员工人人自危，那公司自然是走下坡路了。
道德经还有一点在于，人的精力是有限的。走上坡路的公司，有许多政策上的问题需要调整，许多事情需要去做，领导忙在正途，无暇顾及其他。
而当公司的一切发展完全的时候，领导的心思不在公司发展上了，才会有精力去督促员工打卡。其实这些事情，我们一直都在经历，只是可能没有发现，早在学校中就是如此。
曾经在网上很火的段子说：一流学校抓学术，二流学校抓纪律，三流学校抓卫生。正是反应类似的事情。当学校的领导心思都在学生学习上的时候，必然不会有过多的精力去管一些无关紧要的事，诸如纪律，诸如卫生等。
其实公司就好像是一个社会，在社会中，每个人都有自己的责任，自己的位置。而我们的目标就是建立一个人人都靠自觉，不再需要什么条件制约才能维持运行的文明社会。这也是老子一直强调，提倡的道家思想：无为而治。
白岩松二、取之与之
文章中提到的第二句，是：将欲取之，必故与之。这句话的意思是，要从你这儿拿走什么，必定是先给你什么。这话很妙。如果公司要从员工的身上拿到什么东西，比如员工的努力工作，自然要投入足够的东西，比如工资，比如适当放宽公司的政策笼络人心。
在上升期公司工作过的人都会有一种感觉。上升期的时候，公司中的每个人也都是斗志昂扬，以公司为家，早出晚归，不求回报，仿佛这个公司就是自己的孩子，为了孩子，可以付出一切。这就是公司给的巨大前景回报所带来的动力。
每个人都希望公司好，发展壮大，自己就是元老，公司不会亏待自己。这样的公司是有活力的，永远欣欣向荣，生机勃勃的。
而如果入职在一个没有活力的公司，每个人只当工作是一份工作，随时可以更换。那么每个人都千方百计划水摸鱼，让自己过得舒服，而不是想办法为公司谋求利益，那么公司必然是走向没落。
说得功利些，人都是感性的动物。只看收益的话，用情感绑架员工自然是最节约成本，利益最大化的方法。
白岩松三、领导思想
我曾看到一个有趣的例子。大意是说，在我们上学的时候，考试的时候总会有不会做题的同学，在答题纸上写上一些相关的知识点向老师卖惨。打定的主意就是，我虽然不会做，但是写了这么多知识点，没有功劳也有苦劳吧。
带入到领导身上也是同样的道理。当一个企业走下坡路的时候，领导一定是要想办法去扭转这样局面的。特别是中层领导。他们手里有权利，可是不大，没有那么高瞻远瞩，可以真的扭转乾坤。所以他们能做的是什么呢？就是对付员工。
身为公司的基础，公司的一线工作人员。员工最能感受到公司的衰落。所以他们会提前给自己找好后路。或许是换公司，或许是破罐子破摔，混日子到公司倒闭。
而员工们积极性低，作为领导，他们能做到的最直观的事情，就是刺激员工的工作积极性，提高公司效率。其中最基础的手段，就是设置考勤打卡的制度，督促他们认真工作。
你能说考勤打卡的制度没有效果吗？是有点用的。但是这相对于公司的衰落，只能说是杯水车薪。因此，这也的确是领导无能的表现。
白岩松四、历史轮回
其实文章中还有一点也十分有意思。说白了其实就是《圣经》中的一句：太阳底下无新事。你看这公司，发展壮大，走向辉煌。最终辉煌过后，也一定是落寞，走向灭亡。
这是历史的必然。曾经号称日不落的大英帝国，如今也只能瑟缩在欧洲西海岸，又因为一个脱欧政策被各国看了笑话。
曾经打到中亚的大元，最终也死在了朱元璋的手中，像极了被终结，被统一的宋王朝。历史在更迭，时代在进步，但是人的智力与本性，从以往种种来看，却并没有什么太大的进步。
正如当年雷曼兄弟一样，金融服务公司巨鳄都难逃破产的厄运，更何况你我工作的一些小小的公司呢。
其实太阳底下无新鲜事这话能破解。只要企业以史为鉴，不再走前人犯下的错误，走过的歧途。只是说来容易，做来艰难。这种事在个人身上都很难克服，何况是环节繁杂，人员众多的运行系统呢。但若是真的有天打破，那这个企业必定是名垂青史了吧。
道德经五、规则与人情
真正的人才一定是他的专业足够扎实，其他的特征一定是次要的。正如才策谋略，世之奇士的郭嘉，屡次被陈群告状。可是曹操每次都是赞扬陈群直言不讳，转头对郭嘉不加以限制。
为什么？因为曹操知道，郭嘉有大才，不该用俗世常理来约束他。事实上，郭嘉也确实没有辜负曹操的期望，十胜十败，算无遗策，郭嘉为曹操前期事业奠定了丰厚的基础。
的确，我们应当遵守规则。只是在实际操作中，许多规则都会出现一些纰漏。且无论领导是否承认，资本的本质都一定是剥削，一定是从员工身上尽可能获取。
二者结合就会导致一些不公平事件的发生，而这份不公平，在绝大部分情况下是倾向于公司的。所以自然在一些小事上，公司自然应当向员工适当倾斜，来维持这份平衡。
白岩松法由人定，如果因为一点小事而严正处罚，势必会伤人心，造成的不好影响往往是难以磨灭的。
因此《道德经》确实值得人们多多阅读揣摩，其中蕴含的哲理，微妙的关系，是人们至今依然受用的。特别是企业管理者，领导层，必然是常读常新，加以运用后，必然对公司有着积极正面的影响。