老子是春秋战国时期的思想家、哲学家。老子的伟大在于他认识到自然界和人类社会（含思维）一切事物的基本问题，提出了在所有领域中，如何认识、如何实践的基本原理和通用方法；提出了中国哲学的基本概念和术语。可惜由于汉代之后的多种注本中，关键字的字义并不清楚，某些版本还存在偏离老子思想大义之处，这使得《老子》
《道德经》变得难读难懂。
问：现今还有必要读《老子》《道德经》吗？
问：听说《老子》很难读，是这样吗？
答：老子自己可不是这样说的，他说：“我说的话很容易懂，也很容易施行（《老子》：吾言甚易知，甚易行）。”
问：经常听人说《老子》难读难懂是什么原因？
答：字义若不清，句义则不明，这是常理，也是常识。可是由于多数《老子》的注本并未训释春秋战国时代背景下的“德、道、无、玄、眇”等关键字的初义，而是依据汉代之后的《说文解字》等工具书和汉魏经典去注释春秋战国的原典；某些古版本更因关键字初义不清而出现了偏离老子思想大义之处。字义不清和版本存疑是使得《老子》难读难懂的主要原因。
问：怎样解决《老子》难读难懂的问题呢？
答：可以从四个方面来解决问题：
一，学术版《汪注老子》从商代甲骨文、周代金文入手训释“德、道、无、玄、眇”五个关键古字初义；
二，在字义清晰的基础上纵览全书，对勘整理出一个符合老子思想大义的经文版本；
三，使用全书前后一致无逻辑矛盾的关键字初义随文注释，并用全书都讲得通的道理解读《老子》。
四，图文版《正解老子》配以与文字内容相互对应的辅读插图。
此外，深入研究的《德字训释——训释关键字义是诠解中国思想史的钥匙》，已发表于中国先秦史学会理事长宋镇豪主编的《甲骨文与殷商史》新九辑。详见《德字训释——训释关键字义是诠解中国思想史的钥匙-汪致正系列》
问：《正解老子》是否易读易懂呢？
答：关键字义清晰、经文版本合理，随文加注便利（随文注），这三者结合起来就能使《老子》变得易读易懂。
试比较不同版本的《老子》第二十三章译文，可体会是否易读易懂：
国家图书馆原馆长任继愈《老子绎读》：
经文：同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失
者，失亦樂得之。（王弼本）
译文：同于道的人，“道”也愿意得到他；同于德的人，“德”也愿意得
到他；同于过失的人，过失也愿意得到他。
著名老庄研究学者陈鼓应《老子今译今注》：
经文：同於德者，道亦德之；同於失者，道亦失之。（帛书）
译文：同于德的行为，道会得到他；行为失德的，道也会拋弃他。
《汪著老子》插图提供者介绍：
创汇画家：张凯
著名插画师、动漫设计师。多科美术专业教师。
致力于动漫艺术的研究和实践。作品曾荣获东方社年度最佳漫画奖、第十届中国国际动漫金龙奖最佳画技奖等多个奖项。参与制作的图书、漫画等作品在内地、香港、台湾、日本等出版社均有出版。