导语：
在修道的人看来，《道德经》是一部如何让自己真正去修道的经书。众所周知，《道德经》阐述了道与德，也就是说，它分为两部分。这两部分对于修道的人来说，都能作为自己修行的指导。
那么问题来了，对于修行的人来，到底是道重要，还是得重要呢？修道的人，要以哪个为主，哪个为次？带着这个疑问，我们先来看看《道德经》中对于道与德的论述。
正文：
01什么是道？
《道德经》中，关于道的论述很多。尤其是直接关系到修行之道，有几处。我们择其突出的来看看。
01、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。
这句话的表面意思是告诉我们呢，真正的大道，都是按照自己的规则来行事。这种规则，不会因为外界的任何东西来发生改变。
很多人看不明白这句话中，是如何指导人修道的。其实说白了很简单。每个人的心中，都有一个最原始的“道”存在。如果有一种东西，能够让你达到没有任何缺点，你也能始终按照自己的意愿去行事，那么，你就真正的符合了道的这种特征。
也就是说，你的心，不要为外界的任何东西所打动。比如当你想要追寻真正的大道，一路上遇到的所有“风景”，你都不能以任何借口停留。否则，你就无法做到“独立而不改。”
当你的境界达到一定地步时，你才能来去自如，甚至在任何一个境界中，都能游刃有余，不会被事物的表面现象难倒。
02、为无为，事无事，味无味。
这是一句“典型”的修道指导。为什么这么说呢？因为大道的特点是无为，你想要修道，就需要按照无为的这种标准去做。那么，无为是不是什么都不做呢？还不是的。
真正的无为，是指的一个人的心，要不为外物所动。特别是最开始修道的时候，一个人修道的心非常的纯净。很容易做到无为。很多事情，不用多想，就去做了。随着知道修行的东西越来越多，虽然能避开许多错误，毕竟心中顾忌的东西多了，心也变得有为了。
“为无为，事无事，味无味”真正指的是，一个人心的变化。无论做任何事情，都要符合这种状态，让自己的心，真正的达到“守静笃，致虚极”，你才能真正不断提升自己。
02什么是德？
什么是德？笼统的说来，《道德经》中讲善也归纳为德的范畴了。因为一个人的德行，直接关系到一个人能不能真正按照道的标准去修行。我们先来看看两句关于德的句子。