某天，我手捧《道德经》，不幸被人撞见，那人直呼：没道德的人才看《道德经》。面对这等非圣的言辞，我只能暗自非笑：耻与非类为伍。
作为《道德经》的开篇，“道可道，非常道”这句话，大多数人都耳熟能详，但却未必知道其中的真义。虽说这句话读起来很上口，但理解起来却没那么容易。
毕竟，短短六个字中，出现了三个“道”字，给人以玄之又玄的感觉。也就是说，《道德经》一开篇，就已经弥漫着浓郁的“道气”，给人一种悟性不高无法“窥破”的感觉。
不过，不管它有多玄，无非也就六个字。既然六个字合在一起不好理解，那我们就把它拆分开，先搞懂每个字的含义，然后再将它重新组合起来，自然就能明白整句话的奥义了。
既然如此，那我们先来看看“道”字，具体都有哪些意思。“道”字的含义主要有：道路、规范、规律、践行、治理、说、讲、宇宙万物的本源以及一种思想、世界观、政治理念等。《道德经》里的道，指的就是“宇宙万物的本源”。
弄懂了“道”字的意思之后，我们再来看看“可”、“非”和“常”字的具体意思。
“可”字的意思主要包含：许可、合宜、可以、大约、值得等。把“可”字放到“道可道”中，我们会发现，这里的“可”字，既可以理解为“可以”，也可以理解为“值得”。当然，“大约”这个意思，似乎也不能忽略。
“非”字的意思主要包含：不、不是、不对、无、责怪等意思。把“非”字放进“非常道”中，我们会发现，这里的“非”字，既可以理解为“不是”，也可以理解为“无”。
其实，“非”字很有意思。孔子见到老子之后，称老子非人。以我们现在的思维去理解，孔子这是在骂人。但在古文中，“非人”可不是用来骂人的，大多时候是用来夸人的。
“非人”在古文中，主要有种含义，分别是：不适当的人（所嫁非人指的就是嫁错人了）；异乎寻常的人（孔子说老子非人，就是指他异乎常人）；身有残疾的人；在佛经中，是天龙八部、夜叉、罗刹的总称。
这里，我们还需要讲讲“非非”这个词。佛经中的“非想非非想”，指的是非一般思维能够达到的境界。进而有了“想入非非”这个成语，指的是：脱离实际的幻想。
“非”还是个通假字，通“诽”。开篇中的“非圣”，是指诋毁圣人；“非笑”是指“讥笑”；至于“非类”，就看你怎么理解了。
“常”的意思主要包含：经常、普通、寻常，固定不变、恒常等。将“常”字放入“非常道”中，我们会发现，它既可以理解为“普通”，也可以理解为“恒常”。值得注意的是：当“非”和“常”结合成“非常”的时候，就是“异乎寻常”的意思了。
好了，在搞清楚所有字的意思之后，我们只要明白第一个“道”字和第二个“道”字都是名词，我们就能清楚明白“道可道、非常道”的具体意思了。
当我们把“道”理解为“道路”时，中间那个“道”就可以理解为“走”。如此一来，这句话便可以理解为：这条路是可以走的，但它并不是一条寻常路。“这条路”指自然是“悟道之路”。老子明摆着就是在告诉你，要做好心理准备，悟道之路是异常艰辛的。
当我们把“道”理解为“宇宙万物的本源”时，中间那个“道”则有两层含义。一层是“讲”，一层是“实践”。如此一来，“道可道，非常道”也就有了两层含义。
当中间那个“道”理解为“讲”时，这句话就可以理解为：道是可以讲解的，但它非同寻常。言外之意就是：三言两语很难讲清楚，即便老子讲清楚了，你也未必能够理解，即便你理解了，也未必能够悟透。
当然啦，由于“可”字除了“可以”的意思之外，还有“值得”的意思，因此这句话也可以理解为：“道是值得讲解的，因为它非同寻常”。（我个人觉得，这个解释，更为恰当一些。）
当中间那个“道”理解为“践行”时，这句话就可以理解为：道是有规律可循的，是可以用于实践的，但它不是恒定不变的道。言外之意就是：道是变幻莫测的，这世间唯一不变的就是变，你不能墨守成规、固守成见，否则就背道而驰了。
其实，当我们把“非”字理解为“无”时，“非常道”就等于是“无常道”，当我们把“常”理解为“恒”时，就等于是“无恒道”。
以上这些，只是个人的浅见而已，未必是规范的见解。依我愚见，不同的人，对道的感悟是不同的，每个人都应该有属于自己的“道”。
对“道”的感悟，就是对世间万物的感悟，我们应该放开心胸，只有心胸足够大，才能容得下天地，进而容下一个小小的“道”。
“道可道，非常道”这句话，还有很多种理解方式。对《道德经》感兴趣的朋友，可以留言探讨。