《道德经》是中国人的文化自信,读《道德经》,仰观宇宙变化,俯察世事浮沉。
晚清名将曾国藩花费大量时间潜心揣摩《道德经》,终大彻大悟,写下“大柔非柔,至刚无刚”的心得体会。自此后,曾国藩的人生到达了一个全新的境界。不只曾国藩一人,古今中外将《道德经》列为枕边书的大人物比比皆是。德国哲学家尼采的思想深受《道德经》的影响,他曾经评价老子的《道德经》一书说,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。明朝创立者朱元璋也曾经评价道德经“乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝”。鲁迅更是将之视为生命之书:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不懂人生真谛”。
那么,《道德经》到底有什么魅力,能跨越时间和地域的隔阂,让古今中外的人们争相拜读?
《道德经》全文虽只有五千多字,却指明了天地万物的运行发展规律。它告诉我们行事为人所应遵循的法则,指导我们应该如何去面对世界、周围以及自己。大至天地,小至尘泥,到修身、养生、处世、治国,万象森罗,尽收眼底。
01
天地法则
《道德经》谈天地法则:道生一,一生二,二生三,三生万物。
老子的世界观是高维的,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”,老子认为这世上唯一的不变就是变,世界上最确定的本质就是绝对的不确定。宇宙间唯一永恒的事情就是演化,它是最强大的力量,它驱动一切。
02
为人之道
《道德经》谈为人之道:上善若水,水利万物而不争。
虽然老子的认知是高维世界的,但老子的姿态是极为谦卑的。老子认为,人最好的姿态像水一样。水有什么特征呢?水,柔弱。老子说,“柔弱胜刚强”;水,利万物,所到之处就是生命。老子说,“既以与人,己愈多”,相比于“要”,“给”才是力量的最高表现;水,又趋低,不争。老子说“水善利万物而不争”,既做了,又愿意处在最低的地位上,这样的人才最接近于道。水,还有周而复始的特点。
03
处事原则
《道德经》谈处世原则:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
依仗自己有一定才能而骄傲自满,自大自夸的人,就像水满溢流,如果还不如适可而止,必遭祸患。锋芒毕露的人,将会受到别人的排斥,这就像刀磨的太厉,就容易折断。满堂的金玉,没有人能守得住,如果人一旦有钱有势而骄横,必定给自己留下苦果。大功告成而自己隐退,才合乎自然的大道。范蠡帮助勾践打完天下后,就退出政治舞台了。楚汉战争结束建立汉朝后,张良及时退出,急流勇退,才有千古美名。李斯不知功成身退,车裂而亡,韩信不懂功成身退,最后落得死于妇人之手。
04
养生之术
《道德经》谈养生之术:养生就是养道、养德,清静无为。
《道德经》指出:“道乃久,没身不殆”。养生就是养道、养德,离开道德修养,修身就失去其根。因此才有了“人法地,地法天,天法道,道法自然”顺应四时,效法自然的养生之道。
“见素抱朴,少思寡欲”少私心,寡欲念也可以养生。老子认为保持恬淡为上,知足常乐,不去追逐名利,可使精神内守。由于贪得无厌,致“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人发狂,难得之货令人行妨”。老子希望人们放弃对外物的追求,追求内心恬静,保持内心安足。
《道德经》五千字,哪句话拿出来都是金句,读懂了《道德经》,就读懂了天地运行之大道,读懂了为人处世之道,读懂了养生之法。不论男女,不论在什么年龄阶段,身处什么角色,为学、为政、为商、还是为人父母,都能从《道德经》中汲取到所需要的智慧。
这时候有人会问,“《道德经》现在全球都在读,西方很多国家的学者、企业家都在用,可是我却读不懂。”
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第一,在更贴近古人思想意识的基础上,注入现代思想意识。借助上千年的深厚经验、底层思维,来帮助我们理解现在的世界,解决问题。
第二,把《道德经》的金句名言融入我们各自的人生,让《道德经》成为我们的生命之书。
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