北京看白癜风的医院有哪些 http://baidianfeng.39.net/index.html《道德经》智慧取之不尽用之不竭，安哥文史与您继续参悟。管理，是一个不轻松的差事。从几个人的团队，到几百上千人的团队，再到几万几十万的团队，甚至到一个国家，管理者要将团队带好都不容易。因为要面对的事情太多，人的差异太大。所以，管理很多时候是一种智慧。管理学的课程最初是从国外引进的，但是一些接地气的管理智慧可能还是要在中国本土来找。比如，在《道德经》第28章中就描述了作为管理者的进退之道：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”我们可以悟到什么管理之道呢？管理智慧一：懂得退居幕后，才能更好培养人才。有句话让我记忆深刻：“廉颇老矣，尚能饭否？”廉颇非常能干，也有老去的那一天。他的接班人在哪呢？如何培养接班人呢？培养人才有一个很重要的法则，就是要多让他锻炼。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。”深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。作为管理者，具备很强的个人能力，这是好事，也可能是坏事。如果管理者处处逞强，处处不放心，属下只能事事汇报处处请示。这样一来，属下没有担当没得到锻炼，管理者自己也累得半死。反过来，如果能让自己退居幕后，充分信任下属，明知道这个事让他做可能效果不如自己，也给机会去锻炼他。这样会让下属感觉受到重视，也会拼命去干，最终也锻炼了能力。所以，管理者要有足够的胸怀往后退。《道德经》说：“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，返回到婴儿般单纯的状态。不事事逞强，放低自己的身段，鼓励部下成长，用欣赏的眼光看待眼前的人和事，就像婴儿每天都会发现世界的精彩一样，管理者也要时时处处发现部下的闪光点，让他发光发热。管理智慧二：懂得接纳各种意见，兼容并蓄。每个人都认为自己是最正确的，区别在于是否能再静下心来听别人说。承认自己可能的错误，是一个人胸怀的体现。“知其白，守其黑，为天下式。”深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。管理者因为视野较开阔及手中掌握的公司信息较多，往往自认为比普通员工懂得更多，更接近事情的真相。所以，经常就再也听不进别人说的话。什么是“白”？什么是“黑”？自己就是“白”，对方就是“黑”，这样根本无法让人服气。所以，管理者即使有自己观点，也要学会说类似这样的话：“可能我理解的也不是很全面，你说说看。”、“我知道的信息也很有限，你说说你了解的信息。”“黑”自己一把，把自己放在弱势一方、无知的一方，你将获得更多宝贵的东西。能够虚心听取别人的意见，是一个管理者的基本素质。“为天下式，常德不忒，复归于无极。”甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。示弱也是一种德行，也是一种技巧，能放下自己接纳他人，是大智慧。管理智慧三：懂得把荣耀和功劳归功于部下，可以得到更多的拥护。职场中有一种现象：事情做好了是领导有方，事情搞砸了是部下执行不到位。这是非常危险的错误观点。就像在一个家庭里，子女犯错就一定是子女的问题吗？可能子女是学习父母的，也可能是父母没有教他。反过来，如果子女的学习成绩很好，能直接说是父母教导有方，而把子女的努力抹杀吗？工作当中更是如此，纵使领导有方管理得力，如果部下不配合不努力，一切都是空谈。做领导的要：“知其荣，守其辱”，深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，把功劳归于部下的努力。你明明知道这个事情做好了会得到表扬或奖励，你作为领导不居功，而是把功劳让给部下，这是一个明智的选择。“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”甘愿做天下的川谷，永恒的德行才得以充足，返回到自然本初的素朴纯真状态。你把功劳让出来了，就像山谷一样，因为没有负担，反而能够获得更多。大家知道山谷的回音吗？当你向部下说：“小张，功劳是你的。”山谷也会回一句：“功劳是你的。”部下的成功也就是你的成功。《道德经》的很多内容都是对君主对管理者的建议，老子认为管理者必须像溪流一样放低自己，像山谷一样放空自己，像婴儿一样接纳这个世界。当心中没有太多的执着，保持着欣赏的眼光，一切都会变得更好。所以，作为管理者，明知道让部下去做可能效果会差些，但为了培养它，还是愿意让他做，部属一定会感恩他。明知道属下说的话可能没任何价值，但还是让他说完，部属会有很强的主人翁精神。明知道这个功劳会获得奖赏，你把它让给部下，部属会对你感激不尽。读《道德经》，悟人生智慧。这期就谈到这里，下期我们不见不散。面对经典，我们聊的不是翻译，而是领悟，欢迎持续