众所周知，《道德经》分有两部分，一是《道经》，二是《德经》，进一步的说，《道经》以论道为主，而《德经》则以论“德”为主。尽管老子论“德”的目的，仍然是为了讲清楚“道”，但这两部分所论述的方式与重点，却完全不一样。
老子画像那么，《道经》到底如何论道呢？
其实老子论道，一句话就已经完了，只是很多人读不懂罢了。
为什么如此说？
我们先看《道经》最后一章的原文，即：
“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正”
在这一章中，老子讲“道常无为而无不为”这句话，其实已经把整本《道经》的精髓全部讲完了。
以下我们就来诠释这句话。
严格来说，这句话可分为两部分，一是道常无为，二是“而无不为”。
先讲“道常无为”，这是诠释“道”的本质与状态——无为。
老子画像也就是说，人才会有为，但“道”不是人——“道”完全没有任何“人为”的东西，凡有“人为”都不是“道”之本身，这或许就是老子在开篇讲“道可道，非常道”所要表达的真正意思。
所以，道常无为。
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