河图洛书流传千古翻篇古籍确无一人见真诠，定然为隔代文明所传承。龙马负图，神龟载书。且不知其从龙马龟等动物上的特征取得象绘制的图，还是真有其灵物献宝。但是有一个寓意且非常符合现在天文学的理论，大爆炸理论。
马是地球上速度跑最快的动物，而龟行速相当缓慢的动物。河图主先天，是宇宙的生成，所以河图以龙马的速度寓意生成之迅速。唯有大爆炸可以取其象。龟则缓慢，是宇宙的运行，龟也长寿，寓意久远。如真是神灵献宝，那定然是天地之旨意。
千古一图，可容宇宙。其理微明，包罗万象。千年未解，世人皆念。观之无奇，代代着迷。图无一字，以点代言，出神入化，巧妙之至。阴阳有序，上下分明，先后有理，内外相应，循环相生，生克有情，非神不可为也。
故圣人曰：强梁者不得其死，吾将以为教父。意神穿越时空复归原始，守静笃，致虚极。与道合一，感至真至理，解无字真经。
数以点做象，观其自然之理，一为点，二为线，三则成面。点线面构不成物，物以体而成形，故老子言，一生二二生三，三才能生万物。其实我们所能观的物体，无论多薄，也有其厚度。所以点线面不成体则不可观。描绘出来的图，都是假象。无论笔墨有多薄，都有其厚度，其实书写地点也是圆柱体。（电脑屏幕的字现不讨论）言者是现实世界。这是数之其一理。
四个点可以构成一个三角体了。有体就有体内和体外，也就是事物发生膨胀。前文解析四为膨胀，形成天的要素，验证确实不虚。这是数的第二理。三为运动速度，其实从原始社会，狩猎射箭，弓就是两头受力加上拉弓的一中心点受力，就产生速度。所以三个点可以产生力。四个点可以生成体。五个点，可以产生不同形状的体了，就需要区分。事物出现了分化。各种属性不同，同性相吸。就这既是数理显示万物生成的，5个基本要素。
六到10为成数，六个点可以生成四边菱形，春夏秋冬四季，所以为地。，七个点可以生成一个体，一个面了，所以为阴阳交感，八个点可以形成一个正方体。或者2个相似的体，也就产生了行星和恒星有了相互引力和轨道，九个点，可以成2个不同形状的体，会有相互排斥。故而产生其他恒星，行星。
且看道德经，怎么论证这数理的，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
注：有形的生于无形的，难成的从容易组合的先开始。各种形态自由磨合，形成有顺序的状态，以至于彼此共鸣。恒星和行星相伴相随。圣人效法道的法则、不干预也不据为己有。
化学的原子，分子结构不正是如此吗？
数量是可以观的，比如一个，二个，三个，但是数理是不可观的。需要用心去感悟自然。从几何学的原理分析，河图数理不采用数字，而用点描述，这才是不言之教。如一、二、三在数理上是没有形的，但是写成文字就有形，心灵就受其蒙蔽了，故道家修行也只听说去相，其实追求科学真理依然需要去文字的象，事物表面的相。