道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》的开篇，表达了道家思想的核心观点。
首先，道是无法言说的，因为言语只能表达有形的、有限的事物，而道是超越有形的、无限的存在。因此，我们无法用语言来准确描述道的本质。
其次，万物的存在都有其名字，但这些名字只是人为赋予的，与事物本身并没有必然联系。因此，名字只是一种表象，与实际事物并不等同。
然后，无是天地之始，是一切事物的根源。而有则是万物的母亲，是一切事物的产生和发展的基础。因此，我们需要常常保持无和有的平衡，以便更好地观察宇宙万物的奥妙和规律。
作为东方哲学，道德经是有着非常神秘的色彩，不同与西方的天主，佛教，西方的神学首先讲“神迹”，也就是他要让你精神上必须依赖，而我们的道都开篇讲的是有和无，自然万物的伟大和不可控制性，这符合我们道家的理念。“与自然共存”，有和无分别是天地之始与万物之母，在这个思想层面上，我们就知道我们与西方文化的观点高度是怎么样的，天主和佛教初衷还是把世间的苦难解救，耶稣的重生是受苦难后的结果，而乔达摩·悉达多虽然贵为王子，也是看尽四城苦难之相，才发大愿成佛。
而道德经开篇给人的感觉，就是天地一体，人类的渺小，对天地万物的依赖，这种景象告诫我们要自知，自爱，尊重自然。这也非常符合现在的世界观，不再象百年前大家都拼命发展，弃自然与不顾，而现在都认识到环境，气候，动物，植物这些都是地球上珍贵的资源。
所以，在生活与工作或是我们生存在世间的时候，提醒自己我们是渺小的，要尊重地球上原生的万物，不要去破坏它。用这样的心态，我们也容易修养自己的内心，变得谦虚，认同。
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