已经好多天没有认真看书了，明显的感觉自己知识的贫乏，思路都不清晰了，所以是时候静下来，认真的看一看书，丰富一下自己的内心世界。
因为喜欢老子的《道德经》，虽然它短短五千多言，但是它广博的知识囊括万千，真可谓仁者见仁，智者见智，不论从哪个角度去看，感觉都是有道理的。从哲学层面来看，它可以辩证的看待事物的发展规律，告诫人们要遵循事物的自然规律办事，不能够逆天而行。同时，如果从礼学的角度，它又告诉人们要无为而治，即无为而无不为。或许是翻阅的多了，对于老子的观点，有些是认同的，但有些却不敢沟通，比如第三章的内容，就有些不敢苟同。《道德经》原文如下：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
它的意思是说：不去推崇品德高尚的人才，这样可以使民众不去争名夺利；不要把稀有的珍宝看的异常珍贵，这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼；不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众，这样可以使民众的心思不被扰乱。
由此可见，圣人治理国家的最佳原则为：使民众心灵纯洁，帮助民众填饱肚子，弱化民众的不良欲望，强健民众的筋骨。总之，要让民众处于淡化思维和欲望的状态，让有才智的人也不敢肆意制造事端。遵循“无为”的原则，就没有治理不好的地方。老子在这一个章节里，老子或许是站在统治阶层的立场来看待国家治理，如果是这样应该是没有问题的。但是时代在变迁，社会在发展，人们已经不再是以前的那种封建愚民，讲究思想大融合，所以现在再看这样的统治理论，似乎有些不合时宜了。试想一下，如果不推崇人才，大家都泯若一人，那么还会有谁愿意站出来为国家奉献自己的力量。都说二十一世纪最贵的是什么？答案只有一个，那就是人才！既然人才这么重要，那怎么可能不去推崇人才呢？闭关锁国，愚民政策，难道就可以强国富民吗？纵观历史哪一个朝代不是因为这样而走向灭亡。五代十国，南北宋朝，还有清朝，他们都是血淋淋的例子。
是的，不贵难得之货，使民不为盗。对于这样的观点，我不十分认同，因为对于财富、名利和地位，是大家都希望的，也是每个人都在追求的，如果只是强调民众不要看重这些，但是在特权阶层却可以肆无忌惮的拥有，又怎么能让大家信服呢？记得小时候看书时，刘少奇主席说：劳动无贵贱，只是大家的分工不同。那时候还小，也不懂其中的道理，但是随着年龄的增长，才明白了其中的真谛。是呀，劳动无贵贱，只是大家分工不同，那么为什么大家都喜欢去那些活少钱多离家近的单位，对于那些脏差累的工作，都不愿意呢？《道德经》最近医疗反腐特别严重，据新闻报道已经查获书记院长多人，特别是云南有个院长贪污好几个亿，光房产就多套，车位多套，多么恐怖的数据，医院的院长而已。我以为这就是最为贪腐的人，谁知又爆出有个科室主任居然贪污了几十亿，这是一个什么样的概念，想想都恐怖。记得以前看到这类报道，无非就是几十万、几百万元，但是现在动辄几个亿、几百亿的贪污，真是颠覆了我的认知。
我们总是要民众保持清心寡欲，但是却从来不把权利锁进笼子里，在公权力面前，又怎么可能让民众清心寡欲呢？要不然现在的家长总希望自己的孩子可以进入到体制内，为什么？还不是因为权利二字。当拥有权力的时候，大多数东西在他面前就不值一提。人的内心也自然的感觉高人一等，其实我知道这就是我们几千年的封建残余，官本位思想还是根深蒂固，不可动摇。
明白了这些道理，如果无力改变，那就告诉自己人间非净土，各有各的苦，努力过好当下，保持良好的心态，不卑不亢，不以物喜不以己悲，坦然面对生活中的一切变化，得之我幸，失之我命。我想这才应该是后半生最好的生活状态了吧！