在中国的历史典籍中，主要以信史为主，史官们严肃认真的治学态度，让中国历史真实度很高，而编撰史书也成了历朝历代的习惯。无论是治世还是乱世，哪怕整个天下打的一团糟，也不忘整理编撰史书。
但当我们翻开史书，再次看一下这些故事的时候，却发现了和信史不相符的内容，可以看成是神话式的渲染。本来以为，这种神话源于“君权神授”的中心思想，所以史官们为了证明皇位的合法化，必须要写一些比较玄幻的情节来作为证据。可事实上，除了皇帝以外，在史书中，还有很多近似于神话的情节，至今读起来依然觉得神秘而有趣，这里面就包括关于扁鹊的故事。
扁鹊的神秘经历
在我们国家如果夸奖医生医术高明，一定会说“扁鹊重生，华佗再世”，而扁鹊和华佗，都是中国古代名医的典范。扁鹊的故事，更是编入教科书，让人们知道了什么叫做“讳疾忌医”。而当我们翻开一些正史的记录就会发现，扁鹊拥有近似于神迹的奇遇，这种奇遇，几乎可以和主角光环相媲美。
扁鹊的奇遇，是一种吃药吃出来的奇迹。在史记中记载，年轻时候的扁鹊，并不是一个医生，而是一个类似于宿舍管理员一类的工作。于是，史料中记载：少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。
可以说一切都是缘分，这个长桑君也是一个名医。他的医术水平，更偏重于对脉象的把握中，在中医中，还有一个专门的长桑君脉学体系，虽然没有太多证据证明，这个体系和长桑君有什么关系。但至少可以证明，这个人绝非普通人。
于是乎，两个都注定不普通的人物，在一次偶然的机会中，相遇了。虽然这两个人都不算是飞黄腾达之人，却有了心心相惜之感。两个人相处很长时间，于是，神奇的事情发生了。而记录这些神奇事件的古籍，居然是《史记》。
出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。
在中国古代的很多史料中，这种超自然的情节，实际上并不少见，但这种不少见，多数都是帝王级别的人物，才会有如此神奇的境遇。像是非帝王级别，能有这样的境遇，寥寥可数。张良和黄石公的故事算是一个，扁鹊的故事也算是一个。
很显然，司马迁有了把神秘进行到底的伟大觉悟。可能是因为这种类似于仙人指路的桥段，还不够狗血，司马迁有加了一个嗑药磕成透视眼的神奇桥段。于是，史圣大笔一挥，接着写道：扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
如此神奇的记录，愣是把一带名医写成了X光的效果。幸亏扁鹊吃了一个月的药，要是吃半个月的药，恐怕眼前的风光会更加靓丽。
也许，在古代人看来，扁鹊的神奇实在有些不可思议。历史上有这样的记录，扁鹊这个人并不是一个专科医生。比如，他去了鲁国，鲁国人尊敬老人，所以，他就成了善于看老年疾病的医生，而到了秦国，秦国人对婴儿非常看重，所以，他又摇身一变，变成了儿科医生。妇女找他看病，他就成了妇科医生，军人看病，他就成了外科医生。
更重要的是，扁鹊的望闻问切的手段，让人觉得好生神奇。在足够多的敬仰目光中，自然也有一些人物对此表示怀疑。于是，齐桓公说道：医之好利也，欲以不疾者为功。而这个怀疑扁鹊的人，也为此付出了代价，他失去了最佳治疗时间，于是就死了。
诸多神奇，让很多严谨的史学家和文人开始寻根究底。到底为什么，扁鹊有如此神秘的力量。人们并不相信人力所能做到这些，只能付诸神灵。司马迁也不例外。于是，在史记扁鹊传中，就有了一段充满神秘色彩的记载。两千多年以后，我们再次翻开史记，翻开这段离奇的记载，忍不住会感觉到世界之大无奇不有，而这些奇迹，或许相信，或许不相信，都会在历史长河中，留下它的身影。
那些神秘背后的真相
像扁鹊一样的，并非出自帝王世家，依然有着许多神奇的故事。即使是以向严肃的正史，也会出现。也许，在中国的古人的精神世界里，没有唯物或者唯心的说法，只有信与不信，尊重或者敬畏。
无论是名家大儒，还是平头老百姓，要说不信那些神秘的东西，那是不可能的，我们都知道，在论语中有这样的记录“子不语，怪力乱神”，我们似乎从字面上，断章取义的理解为，孔子不信这些。但当我们读到最后，就会发现，不是不信，而是心存敬畏。
在中庸中记录孔子的言语：子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。而论语中也有类似的言论：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
其实，无论是孔子，还是孔子以前，从夏商周，人们对于鬼神，或者说是自然的神秘力量，永远是心存敬畏。人们相信这些力量的存在，相信鬼神的力量和旨意，从而心里充满了敬畏。而这样的敬畏，就体现在洋洋洒洒的古籍中。
对于中国古代主流思想而言，不敬畏这些神秘力量，会受到天谴。这并不是一句危言耸听，在史记宋世家中，就记载了宋国的亡国之君的荒唐行径，而这些行径，并不仅仅是荒淫无道，更重要的是，这人触犯了很多人都忌讳的禁忌。
君偃十一年，自立为王。盛血以韦囊，县而射之，命曰射天。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰桀宋。
宋国君主的疯狂行径，也破坏了人们精神的底线，那就是对神秘力量的敬畏，也许宋国君主并不是最为昏庸无道的一个，却是在所有人看来最为嚣张，最为不可理喻的一个。无论是扁鹊因为神秘的长桑君以及那些神秘的药而名垂青史，成为一代神医，还是宋主偃嚣张荒诞的行径，导致身死国灭。在大量的史料中，敬畏始终没有改变。而这种敬畏，就成了孔夫子那句话，“敬鬼神而远之”。
结语
有人说，这些都是封建迷信，现代社会还拿出来，真是可笑。可是，当我们在嘲笑所谓的封建迷信之时，不要忘了道德经里的话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
也许，古人的敬畏，并不是人们所单方面以为的封建迷信，也不是源于蒙昧，而是一种对世间万物的尊重和对大自然的虔诚。一直以来，人们虔诚无比的和大自然融洽相处，直到工业革命之后，才变得疯狂而失去敬畏之心。事实上，当人们疯狂到了失去敬畏之时，就如同宋国的末代君主，只能自取灭亡。也许，这就是那些神秘不可知的故事，想要告诉我们的真相吧。
参考资料：
《史记·扁鹊传》
《史记·宋微子世家》
《论语·雍也》
《道德经》