读南怀瑾的《禅海蠡测》，书中有一句很妙的话，我自己反复读了好几遍，分享给大家。
祖师云：“悟了同未悟，无心亦无法。只是无虚妄凡圣等心，本来心法，元自备足。”
1、南怀瑾悟道，最高的境界是平凡。
我在书店里，偶然翻到一本书《金刚经说什么》，发现作者南怀瑾有大智慧。回去以后，上网买了南怀瑾的全套书籍，以及他人写关于他的十几个版本的传记或回忆录，共上百本，一一阅读。
后来，我遇到一些人批判南怀瑾的。我读过上百本南怀瑾的书，知道他是什么样的人，自然不人云亦云，只说一句：“仁者见仁，智者见智。”
南怀瑾先生临终前，已经说不了话，只写下两个字：平凡。
他走遍大半个中国，求学问道，身体力行地实践，他悟道，最高深的东西也是最平凡自然的东西，最高的境界是平凡。
我自己读《道德经》《庄子》《易经》和《金刚经》，发现南怀瑾的中心思想，皆合乎经典。
我曾听葡萄酒协会的人说，最顶级的好红酒，大多数人觉得口感不好，只有少数的红酒行家认可；而次一个级别的好红酒，却受到大多数人的好评。
曲高寡和。
那些真正能品出南怀瑾高明的人，应该像是少数识货的红酒行家。最高明的，也是最平凡的。老子的辩证关系，亦是如此。
2、悟道和没悟道，看起来都一样。
祖师说“悟了同未悟，无心亦无法。”
悟道和没悟道，是相同的，看起来都不一样。本来就是无心，又无法。
《清静经》中有类似的说法：“虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
虽然名义上说得了道，其实无所得；因为要教化众生，所以才说是“得道”。能悟到这点的人，才可以传道。
普通人把修行和悟道，看成很高远的东西，这是一种莫名其妙的虚妄想法。
昨天晚上，有个人对我说：“学懂易经的人，不会去遛狗。”
我回复他：“也不应该吃饭。”
懂《易经》的人，不会去遛狗？这是典型的没有依据，没有逻辑。语文老师也会打个×。
特蕾莎有一句名言，所言极是：“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。”
南怀瑾曾经说，普通人不要学《易经》，也不要学佛学。
这是他的上半句话，被有些人炒得沸沸扬扬；他的下半句话，很多人却没耐心听完。
他说有两种人可以学，第一种是有第一流的聪明和大智慧的人；第二种是没读过书的人，简单淳朴，没什么私心杂念。
我亦认同。
普通人，不上不下，说聪明，也有几分聪明，却容易想太多而误入歧途。不如不学。
就像上面的例子一样，学《易经》和不能遛狗，这种毫无逻辑的事情，都可以关联到一起。我也是服了。这种人真的不要学易。
学《易经》，攀比老资历的人，也不入道。有的人说自己研究35年了，嘲笑别人研究5年的人。其实，我亲自见过，研究30多年《易经》，把自己变成神经病的人。
这种就是钻进去，出不来了。
所以南怀瑾先生劝告大家，如果没有去掉虚妄之心，不要学这两样东西。否则把自己变得神神叨叨的，连邻居都瞧不起你。
祖师说：“只是无虚妄凡圣等心，本来心法，元自备足。”
悟道，只是没有了虚妄之心，去掉了分别心，回归本来的心法，明心见性。
这和王阳明的心法，是一样的，他说：“本性自足，不假外求。”
我们每一个人的内心，最本真的东西，就是本心。回归本心，明心见性，不受后天的心智干扰，就是觉悟。
老子说，这种本性，如婴儿般。
举个例子，婴儿不会因为对方穷，而嫌弃他，不会因为对方有钱，而看得起他。而成年人会。
这是成年人的我见，挡住了本性。
修行，适合每一个人，无论你是上班，还是在家闲着。
修行，就是放下，一边生活，一边放下。
如果学不会放下，人就只能背着重重的包袱，活得累。成年人的世界，没有容易二字。因为成年人，放不下。
放下，即是自由，觉悟是一念之间。