中国文人界有一句话，叫做“入世读孔孟，出世读佛老”。
儒家与道家，是中国传统文化的代表，推崇的也是两种截然不同的处世之道，那就是——入世与出世。
想要入世的人，读仁、爱、礼，读读孔孟皆可，而已入世却迷茫想出世的人，不妨读读老子的《道德经》，让自己的心沉静下来，困扰已久，积怨已久的问题也能迎刃而解。
今天就跟大家分享《道德经》这三个观点，尤其是人到中年，若是懂得这三个规则，你就知道自己真正所需、所缺，前途自然会更光明。
一、外其身而身存——语出老子《道德经》第七章
是故圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
意思是说：因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先；危险时把自己置之度外,结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗？所以反倒成就了他自己的目的。
不同于孔孟的“智”，不是为了简单的“趋吉避害”，不是为了所有的东西都是有用的，道德经要教你的，是学会无私地放下。
道德经有句话，叫做“天长地久”。天、地为什么能长久，而天、地服务的人却不能长久呢？因为天跟地是无私的。因为无私，你反而能获得更大的利益，这叫失小利而获大利。
现在的社会，并不是一个单打独斗的社会，若果你想要获得更大的成功与收益，必须学会放开自己的格局，必须学会让利，也必须要学会共赢。当你放弃了自己眼前的那份利，而去选择把这份小利分享出去，获得你的“利”的人呢也就越来越多，他们自然也会越来越喜欢跟你合作，久而久之，你也业务越来越广，自然收益也就越来越多。我们这个时代，都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。
二、正言若反——语出老子《道德经》第七章
正言若反是什么意思呢？简单的来说，就是正确的言论好像就是相反的一样。进一步理解的话，就是很多我们觉得错误的东西，往往都是正确的。
比如老子在道德经里面提到的“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”，就是最好的说明。
不要轻易的就去相信别人的言论，也不要轻易的相信自己的认知。要做到真正的清明，就需要你多站在客观的角度上去分析原因，也就是先摸门道再下手的话，成功的几率会大大提高。
三、勇于敢则杀，勇于不敢则活——语出老子《道德经》第73章
这句话的意思是：敢于勇猛的就会死与勇猛，不敢于勇猛的反而因此存活。
不知道克制，总是对外界表现强硬，遇事冲动，胆大妄为，这就是所谓“勇于敢”，那么，勇于敢会怎么样？老子说了：“则杀”，会让自身处于外力的激烈反抗和围剿，甚至反杀，让自己陷入绝境
勇于不敢则活。真正懂得柔软平和的作用，才可以保全自身，长久立足，持续发展，这才是聪明人的做法。
韩信淮水边，忍胯下之辱，不曾施展勇力。但井陉之战却披坚持锐不曾有半分怯懦，背水列阵，尽展勇力。明白将勇力施展在哪，明白怎么施展勇力，这样才能有功，才能得贵，而不是只要简简单单施展勇力就可以的啊！这就是同样是施展勇力，或利或害的原因啊！
老子一直说要尚予，尚付出，先予而后能得，但是还是和施展勇力有同样的前提条件。不是随随便便付出就一定能得到的，要讲究对谁付出，要讲究怎么付出，如此才能得到啊！
我们从小到大，从入世读书到工作开始，处处都要抢占先机，抢夺第一，总觉得，是只有做到第一才是最好的。
每次没有做到最完美的时候，我们总会有一种思想，那就是所有的不成功，都是自己的不努力造成的，我们羡慕别人的房子，别人的存款，别人的车，也以为只要努力，所有的一切都能得到，成为自己羡慕的“有钱人”。
尤其是人到中年，你的精力不仅仅要放在工作上，还要放在父母的身体、孩子的学习、自己和老公/妻子的身体健康上等等。
央视名嘴白岩松，曾说自己知天命的50岁却深感迷茫，直到读了《道德经》，才渐渐的从迷茫中走出，他也说，道德经，就是自己的“生命之书”，这也是用出世的眼光看问题所得到的好处。
的确，每一个中国人，都应该读一读《道德经》
很多人觉得，道德经虽然只有五千字，但是想要读懂，没有一定的国学功底，读起来也是一头雾水，根本都不知道从哪里下手。
所以我给大家推荐的，是这套《道德经》。它是有原汁原味儿的原文，还有注释、翻译，还有点到即止的引申。
为什么要“点到即止”？因为每个人的理解，是不一样的，这套书的注释、引申，只是通过故事来引导你自己思考自己的“道”，这对于一个成年人来说，是非常必要的，因为这也代表着自己对事物发展变化的看法，这样的注释方法，对读者也更有益。
这套《道德经》一共6册，厚厚的一大摞，不管是摆放在家里还是床头，睡前阅读一番，作用都是很大的，它帮助你解决现在工作、生活上的压力与忧愁，带你从传统文化的角度来解决实际的问题。
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