很多人在刚刚认识我的时候，就跟我说，他说自己走了很多地方，也看了很多的修行知识，目的是想要了解真正修行的东西。但是很多年以来，都一无所得。甚至有时候认为自己得到了一些什么，等到看到真正修道的东西，才知道以前的那些，简直什么也不是。
后来我告诉他们，在许多修道的古书中，《道德经》就是一部让人如何修道的经典。有人虽然知道，但是直言“看不懂”。也有的干脆就不懂得，为什么《道德经》是一部修道的书。
在很多人的心目中，除了“无为”能与修道沾点边之外，里面的很多内容，都是如何为人处世，如何让人修炼自身的智慧，用以平息外在的纷争。如果你也是这种看法，那么你就真的没有读懂《道德经》。
那么，真正想要修道的人，在真正看懂《道德经》之前，你要明白其中的这句话。一旦读懂，你会感觉受益匪浅！
在第四十八章中，《道德经》指出：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
很多稍微研究过《道德经》的人，可能会看不明白这句话。为什么呢？因为一个人修道，就是要知道得越多越好。如果知道得少了，可能连自己要如何面对困难，要如何认识事物都不知道，那么，怎样才能做到修道人的那种无物不破，无坚不摧，遇到困难，要如何闯过去呢？
就让本文分三部分来进行剖析这句话。
01为什么说“为学日益，为道日损”？
作为普通人来说，可能知道得越多，社会经验就越丰富，那么他遇到任何问题，都有一个解决之道。一旦没有任何困难了，他的生活可能会过得很好。但是一个人想要修道，最重要的却不是懂得的知识越多越好。
从“学”的表面来看，一个人正因为要不断地学习，所以要不断地记忆。那么他的心，随着知道得越多，就会变得越来越复杂。
这种情况，并不仅仅只是出现在中国，在全世界，其实都是一样的。当人们的知识越来越丰富，人们的头脑，也变得越来越复杂。人们处理问题的方式，也变得千奇百怪。
现在有个新生词，叫做“脑洞”。一个人的脑洞越大，他的思想越奇特。很多人觉得这种人才是真正的“有才”。
从《道德经》的角度来看，事物往往存在着两个方面。可能越有才的人，他的思想也越复杂。那么，从修行的角度看来，他的思想越复杂，他的杂念就会越多。
众所周知，一个人的境界，可以从他杂念的多寡看出来。《道德经》中要求一个修道的人，要做到“致虚极，守静笃。”你的杂念越多，你离这种致虚极的状态，就会越远，你的境界就越低。
那么，当一个人修行的时候，就要将自己的这种多余的东西，全部去掉。所以，修行的人才要做到“为道日损”。
从“致虚极”的标准来看，一个人所有的杂念，都属于多余的东西。所以，一个人最好的状态，就是《道德经》中所说的“天之道，损有余而补不足”去做，将自己所有杂念，当作多余的东西去掉。
这样，你才能真正做到修道有成。但是这种“损”是一步一步的，才能达到的。所以才称之为“为道日损”。
02怎样才能做到“损之又损，以至于无为”？
所谓的损，就是去掉自己的杂念。因为修道的人，杂念的存在就像是一堵堵的墙。只有将它们都修掉，你的修行之路才会畅通无阻。
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