我会从三个角度谈我的理解：空灵、忘我随缘
空灵是一种无念无欲的思想，保持内心的空明与自由，摈除世俗杂念。书中很多诗词都表达这种思想，我选取一句分析。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这是黛玉与湘云在比对对联时最后一句完全征服湘云的词。鹤渡寒塘而塘不留影，月照花魂而月无留恋之心。诗境清幽空灵，略带淡雅的忧伤。这正符合了佛家思想的清心寡欲，是一种超功利的境界。林黛玉对自由与心静的思想可以说是独一无二的，她从来不要求人就是为了功成名就，并且对功利的浑浊思想厌恶，反而她对名利追求的是心境的干净纯洁。她从头到尾都在阐释着佛家思想的内心澄明平静和看空一切功利。《红楼梦》中的荣华富贵到头来都是一场空，功、利、名又如何？我认为它的主题思想是想告诫我们，保持一颗空灵的心，“不以物喜，不以己悲”，内心“雁过无痕”的修养最重要。
“衡芷阶通萝薛门，也宜墙角也宜盆。”白海棠不计生存环境的优劣、随遇而安的特点，正是史湘云以超然态度对待生活、命运之洒脱胸襟的自我写照。这种精神自由和忘我境界是人之真性情的自然流露。在生活态度上主要体现为随缘任运，率意自适。《红楼梦》中贾宝玉在日常生活的每一个细节中都感受到平常心的自然纯真，他是一个自然率真的人，在对待生活随缘，不强求欲望的追求。而对待与黛玉的感情也是忘我，他知道即使别人不懂，但是只要黛玉懂她的精神追求和自由忘我的境界就够了。“宜墙角也宜盆“我认为就是佛家的一种随缘的态度，无论处于什么环境，以超然自我的心去存在就好，不用追求荣华，从而做到“再无别项可生贪求之心”，也许我们能活得更自在。
二、
1、《红楼梦》
学习完红楼梦之后，我最大的心得感悟就是：静。我们现在所执意追求的功、名、利、情，到最后，到我们人生的终点只不过是一场虚无，只是我们一生中匆匆路过的风景，生不带来，死不带去。就像处心积虑要掌权贾家上下的王熙凤、一心想做“宝二奶奶”的薛宝钗，就连是想追求爱情自由、精神相融的宝玉二人，最后也逃不掉虚无。说起来可能有点消极，但是我从中体会到的是要放开心灵，不要过于执着于追求某一件事，保持心中的安静祥和。只要我们能够阔达地对待得与失，不要过多地捆绑自己去纠结于已经过去而无法改变的往事，我们就会达到一种静寂、心神向往的境界。
2、在学习道德经的之后，我觉得它的中心思想就是老子提出来的“道”。我从中感悟最深的就是：谦虚。谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪。我认为道德经中反映出来的谦虚思想有两层意思：谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。在学习或工作中，当有人赞赏你的时候，因为这是别人对你工作的肯定，但同样我们还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。同时我们要保持心态平和，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中脚踏实地。学习《道德经》后，我觉得接受老子的思想可以使自己在谦虚的态度中不断前进，稳步地发展。
3、《周易》周易卦易系统中所提到的最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，可以以此判定相应的人事吉凶。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我认为《周易》最主要想表达的思想是：宇宙万物都是运动变化的，没有永恒的好也没有永恒的坏，我们要看透变化发展的规律，不断地变化发展，符合宇宙运动的规律。对于现在日益变化的社会，要想保证自己不被社会的进步而淘汰，就要主动地适变、应变。当你达到一个巅峰的时候，不要以为这就是永恒，因为周易中讲求的是凡事达到一个顶点都会伴随着衰退，所以我们要有变化发展的思想，掌握适度原则，进退自如。
4、我对《六祖坛经》理解，一是即心即佛。慧能认为，人的心和佛是等同的，“即心即佛”。每个人都可以成佛，不管老人、小孩、甚至是坏人都有佛性，都可以成佛。只要你有心，无论你是什么人，都可以入佛门。二是顿悟成佛。六祖慧能说，“顿悟成佛”，你光有心还不行，你要悟，你有心而不悟的话还不能成佛。六祖的诗句“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”，我的理解是对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。