禅宗与道家都有一门打坐入定的功课，后来的儒家做学问时也拿来用了。其实信奉基督与安拉做功课时也有若诵读佛经那样神定若闲的样子。世界几大宗教的教义都离不开劝人为善、不能事恶的范畴，如果一个人能够彻底的皈依与信从也必须从禅修寻求入定开始。这一定是一件对家人、社会有益的大好事。虔诚的信徒周围总会有一股干净、详和的空气在慢慢流转着。
何为定？若愚至今还未能入定，就佛所说的四禅八定我离初禅还有很远的距离，更不用任、督两脉打通了的那种禅境了。所以目前让我回答一定不会准确。未学佛与禅修前我有失眠、关节颈椎痛等病状，依据南怀瑾大师所讲的打坐要领每天禅坐两次，一次一小时不间断三月后，竟然吃的好睡的香，从一楼沿消防通道步行十八楼且不喘气，膝关节再无以前那种隐隐作疼状。而且皈依后日渐了悟自己以前之所以不能身心快乐皆为贪嗔痴慢疑等原因所致，何事成因，缘何受果，这是一个需我们共同求证的过程。
不为种种世间表相所诱惑，做学问入定后一定能专注的先做好这门学问，一门学问做好了，也一定是一个潜移默化、逐类旁通的过程。出仕为官、经商、日常为人处事等等一概如是。禅定的终极必定会从处处只“我”而慢慢走向“渺我”、“无我”而“大我”的过程。其实一个人从开始读书至渐渐老去就是一个能否明心见性找回自心的过程。也可能出身、时代或因果种种原因，这个过程会简单或颇杂。试对照我们周边的人与家庭，学佛与禅修的人与家庭自然有不信佛的人与家庭的神情与气色不同处，至于其它表相更是可见一斑、不言而喻了。
......写着写着若愚不得不折服老祖宗当初造字、造词时的用心与高度。人类社会几千年除了科技进步外，人性仍旧这么重复的演绎着，但这一个“定“字了得！当我们欲做出某种计划或行动时，往往会说“一定”怎么怎么、如何如何……
“定”就是凡事合乎“道”。《道德经》说的好！“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
禅修是一门大学问，一位能弄明白“禅定”之奥秘的人一定是一位为人做事从来充满阳光与朝气，日常生活与工作都能开心快乐与幸福的人。假若您对学佛与禅修有兴趣，进入到一定次弟后若能同时穿插《道德经》与《易经》等一块研修，还会有一种更加殊胜、美妙的效果。