《道德经》可以算的是我国传统文化经典中的经典。
我家中原本有一册未加注解的《道德经》，几经拿起，因其晦涩难懂，而屡次作罢又放下。
最近，读了度阴山所著的《道德经其实很好懂》一书，书中既有原文，又有注释、译文，更有度阴山引用的小故事。
这次总算把《道德经》读下来了，因为度阴山把《道德经》讲解地更加接地气，通俗易懂。
也终于弄明白了老子口中的“无为”的真正含义。
如果早知道这两个字的真正含义就好了。
比如，第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
这句话的意思是，不出门，就知道天下事；不看窗外，就知道星辰的规律。活动范围越大，对道的认知越少。圣人可以不行动就知道，不去看就明白，不去做就成事。
第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
这句话的意思是，每天学习新知识，每天也抛弃一些知识，最后达到无为的境地，看起来什么都没做，其实都做了。治理天下不要庸人自扰，那样就不能治理好天下。
度阴山在书中用康熙朝九子夺嫡的故事举例说明。
当时，康熙的九个皇子为了争夺太子之位，前后分成了“五大朋dang”，各自结党营私，斗得不可开交。
随着用力最猛的几个皇子出局，康熙发现了低调的四阿哥胤禛。
这时的胤禛办过几件康熙满意的大案子，却摆出一副与世无争的样子，在府邸写出《悦心集》。
其实，他不是真的不想争权夺位，而是在韬光养晦，伺机而动。
康熙对胤禛渐生好感，就在驾崩前四天，还委派他代自己到天坛行冬至祭天大礼。
最终，康熙将皇位传位于四阿哥胤禛。这早就已经有迹可循了。
世人说到“无为”时，总是解读为躺平、避世、消极过活。
其实这是对《道德经》彻底地误解了。
在我看来，无为，是充分了解世间万物运行的规律，也就是道，然后制定出完备的计划，预见到可能出现的风险，提前做好准备，最后按部就班的实施。
这样的计划实施起来，一切平稳运行，看起来好像没做什么，也不需要做什么，事情就办成了。
正所谓：行无为，成大事。
这本书读下来，《道德经》还真的挺好懂。
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