古人云：“大仁不仁，大善不惠。”
真正的善行，不在于假仁假义，不在于小恩小惠。
行善也要讲究方法，否则只会适得其反。
1
小善如大恶
《道德经》有言：“善行无辙迹。”
为人处世，应当秉持一颗善心。
但并非所有善心，都能带来好的结果。
很多时候，往往是好心办坏事。
发心虽是善的，可结果却是恶的。
真正的善行，就好像风过无声、雁过无痕。
因其为遵循正道，所以不留任何祸患、不露任何踪迹。
《了凡四训》里记载了这样一则故事：
宰相吕文懿在位期间，为老百姓做了非常多的好事。
辞官还乡后，人们依然仰慕他，尊他为泰山北斗。
一日在乡间散步，遇见一位醉酒的乡亲，对他破口大骂。
老先生如如不动，自行退回家中，闭门不理。
还对身边的人讲：“这人已经喝醉了，不要与他斤斤计较。”
乡亲们都称赞吕老先生心善，宰相肚里能撑船。
谁知第二年，醉酒骂人的人酒后行凶，犯死罪入狱。
吕老先生得此事，觉得非常愧疚。
他说：“假如当初我与他计较一下，借那个机会好好批评教育他，也许他就不敢再犯大罪。
但我当时只想心地厚道一点，大人不计小人过，没有与他计较。
结果如此以来，反而让他的胆子更大，直到今天犯下了杀人死罪。”
善良要有锋芒，否则宽容也会变成纵容。
行善不着痕迹，不留后遗症，才是真正厉害的人物。
盲目行善，也可能是在助长他人作恶。
为了“行善”而留下一大堆后遗症，结果让别人为难，其实离“作恶”不远了。
2
大善似无情
《道德经》有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”
意思是说，天地无所谓善与不善。
不会去表达什么，也不会去干涉什么；
不对谁特别好，也不对谁特别坏。
不管万物变成什么样子，都是万物自己的造化，与天地无关。
看似无情，其实却是世间最大的善。
上世纪90年代，野鹿在美国濒临灭绝。
人们为了保护野鹿不受伤害，就把山里的野狼消灭干净。
没了天敌，野鹿的数量先是直线上升。
可没过多久，激增的鹿群就吃光了山里的草木。
不仅环境遭到破坏，野鹿自身也大批饿死。
眼看野鹿又要灭绝，美国人又被迫“引狼入室”。
从加拿大运来一批野狼，重新放归山林，鹿群才又重新焕发了生机。
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
意思是，天地有其自身规律，没有因为尧是明君就让他长存，也没有因为桀是暴君就让他灭亡。
正因为如此，天地之间才能达到“独立而不改，周行而不殆”。
历史才会在平稳中更替，才会周而复始地演变。
如果天地也讲感情，时而帮扶弱小，时而惩治奸恶。
任意干预变化，轻易改动规则，那么天地也就不是天地了。
所谓大善，一定要有大智慧相匹配。
以智慧的眼光，遵循自然天地法则，洞悉世相人心。
只有这样，善行才能既合乎天道、又不违背人情。