在我们现实生活中，难免会有一根筋的人。
这种人，思维固化，不懂得变通，也活得很单一。
以至于，这类人身边的朋友很少。因为现实生活中，没有人会喜欢这种性格的人。
如果想要改变局面，便要学会变通，不要跟自己，他人较劲，也要学会爱自己，会爱自己，才会爱他人。
如此这般，身边的朋友贵人才会多，路也才会宽。
以下两点个人心得体会，告诉你，如何变通，如何爱自己，也助力于你能去更好地理解《道德经》三十四章。
一、道的思维，懂得变通
——大道泛兮，其可左右。
大道，很广大，它大到无所不至。以至于它本身就没有上下，高低，左右之分。
道，没有时间，没有空间，什么都没有，它先于天地而生，且永恒存在。
我们人会有时间，空间的概念，就因为我们不能像道那般永恒不灭。
我们人的生命是有限的，就因为如此，我们才会感受到时间感，空间感，紧迫感。
时间一天天的过去，人一天天地衰老，特别是当下，时间流动地特别快，不少人俨然已经感受到时间的紧迫感。
其实，站在高维视角，时间，空间都不存在的，更谈何不上紧迫感。
是我们人本身有限，才会感受到时间有限，空间有限。
大道本无限，犹如水那般，看似没有方向，没有尽头，到处流，弯弯曲曲，实则，它最后的目标是大海。
从这里就不难看出来，我们中国人，大部分，做人做事的思维，无形之中已经深受着《道德经》《易经》的影响。
就好比，我们做一件事情的时候，都有着终极目标，但是，做事情的方向，都不是定向固定死的，方向随时都在变动之中。
从《易经》之中，就能了解，万事万物随时随地都在变动之中。
时一变，势就会跟着变，那方向自然就得做相应的转变。
再举个具象化的例子:就好比开车，我们要去一个地方，但是中途的路线是不固定的。哪好走往哪走，大马路要是塞车，往往就会抄小路而走。
这便是我们中国人的思维，道的思维。
所以，也就不免能理解，为何我们都不会把话说得太死了，总会说，“看情况”“看着办”。
这便也是，做人应该有的弹性。
二、珍惜当下，爱自己，便是爱他人
——常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道为何用太极来形容它，便是因为它可大可小。
它可大到其大无外，亦可小到其小无内。
道，小到犹如空气，日光，水那般，无处不在，无处不有。
就因为它普遍存在，又取之不尽，用之不竭，永远无私无欲，没有任何企图。
所以，我们都把它看得很小，很轻。
但往往就是因为它被我们看的轻，反而才显得它是真的大。
因为，没有它就没有我们，所以，它能不大吗？
就好比，如果没有空气，日光，水，我们就无法生存。
也因此，往往越是不为我们所看重的东西，反而才是对我们最为重要。
反观我们人，就是如此。
其实，最宝贵的东西就在我们身边，但是，我们往往都视而不见，听而不闻。
这便是我们人的特性:不懂得珍惜。
人的特性都是待失去以后，方知后悔才懂珍惜的生物。
有的时候，有些人有些事有些物，一转身就是一辈子，失去了就是失去了，不会再给你重来的机会。
所以，为何我们经常说好好珍惜当下，便是如此。
就好比身体。身体是我们最宝贵的财富，但是，我们人都没有这个意识。反而是，反其道而行之，都没有把身体当回事。
我们都在反身体，反生命地活着，且都还不自知。
我们人的常态便是，一边赚钱，一边医院，换取一大堆的保养品。
明明工作了一天身体已经很乏很累了，明明脚穿了一天的高跟鞋已经很难受了，明明天气寒冷身体直哆嗦了……
但是，我们为了面子，为了感官享受，为了他人眼光，为了好看，为了自以为的为他人着想……我们都没有顾及到自己身体的感受。
人生不过短暂几十年，如果连自己的身体都照顾不好，又谈何爱，又谈何爱他人呢？
不爱自己的身体，便是不爱自己。
所以，我们都活的苦，都活得没有爱。
以致于我们都喜欢抓着外在的东西去找爱，以来填补自己内心的缺爱。
这般，不仅会把自己弄的很累，连着身边的人，无一幸免，也都会被自己弄得疲惫不堪。
如此这般地向外索取，本身就是欲壑难填，也是不合理的，只会把自己身边的人越推越远。
唯有从内在开始去爱自己，才能摆脱困境，也才能把自己从沼泽地之中拉出来。
如此这般，才能活的轻松自在，才能活得有色彩，也才能活得有爱。
以上两个点的分享，希望能帮助到你，能去更好地理解《道德经》第三十四章。
祝福大家。