事物的运行都是有规律的，即便有时候看起来杂乱无章，那只是因为我们暂时没有发现它背后的规则。
既然事物都有自己运行的规律，那么我们只需要认识并遵从这个规律，那么我们就可以更好地实现自己在任何方面的目标。
《道德经》通过对万物的观察和对社会人事深入的思考，提出了宇宙自然规则和待人事物的规律。这些规律次序分明，互为起始，既如圆环般环环相扣，又如同心圆逐步扩展但永远不脱离圆心。
《道德经》最核心的论点是：人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是道德经所要论述的论点，向我们揭示了人、地、天三者相对独立而又绝对统一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。那人也要效法天，人也要效法道，最终人也是在效法自然。
人是独立的个体，同样天、地也是。人、天、地都有自己运行的个体方式，独立而完整。但是，人的独立，离不了地，地离不了天，天离不了道，道离不了自然。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这十三个字，是《道德经》的核心论点，也是全书的主要思想，《道德经》通过充分的论证，给出了全书思想的精华：天人合一。
人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》提倡天、地、人合一，人作为域中四大之一，在修身行事上，效法天地，尊天贵地，顺应天地规律的作为，人就是顺应了天道，顺应了天命。
《道德经》的核心观点，向我们展示了一个广袤的天下观。
《道德经》观察的对象是天地，提倡效法天地自然，因此，道德经体悟出来的大道规则和特征，很少有地域、国别、人文、时间、种族、行业等地理和社会环境限制。道德经天人合一的思想，不局限于某一国家，也不局限于某一时间，更不局限于某一生命。
效法天地，天人合一，人与天、地、自然共处。这样的天下观，注定了道德经不仅是我们的精神财富，更是全世界的精神财富。这也是《道德经》在世界范围内受到喜爱的一个重要原因。
从古至今，我们老百姓，对于天、地都有一种自然的敬畏之心，这种敬畏对中华民族的性格和精神形成起到了至关重要的作用。
这种敬畏天地、敬畏自然的现象，从古时候的图腾信仰可以看出。现在我们仍然对天、对命有一种冥冥不可违的意识，因此有命该如此、使命、天意这样的说法。
这种敬畏天地、效法天地、天人合一的意识源头，来源于《道德经》，来源于《易经》，来源于古代的中华文化。很多古时候的著作，我们今人已无缘目睹。
作为中华文化的结晶，《易经》、《道德经》、《论语》等国学著作，在漫漫历史长河中，如夜空中的北斗七星，作为中华文化的导向和指引，引领中华人民在分分合合的历史中，铸就了伟大的中华民族，并且赋予了中华民族伟大的民族性格和民族精神。正是这种伟大的民族精神和性格，中华民族和中华文化得以屹立于世界之林。
中华文化的精髓，在于古时候这些代表先祖智慧结晶的国学著作。这些智慧，点亮了人类历史上的漫漫黑夜，拥有古人的智慧，不仅是中华民族的幸运，也是世界的幸运。
古代中华文化的精髓，是远古智慧的结晶，值得我们每一个现代人仔细研读、学习、发扬和传承。而这个过程中最为受益的，则是打开书本的你。
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