今天脑海里冒出“惟道是从”四个字，上网查看一下，觉得有关“孔德之容，惟道是从”这八个字意义非凡，觉得这八个字把得道多助失道寡助的寓意一目了然讲明白了。学佛、悟道，都在一个整明白自己是不是真实地面对自己，有没有自知之明，搞明白自己究竟干什么才是惟道是从？一阴一阳之谓道。懂阴阳，知变化，顺其自然，随机应变，最终，就能找到自己的位置和身份，自然能自然而然肩负好应尽的责任。
老子说：一曰慈、二曰俭，三曰不敢为天下先。这里的慈，不是慈母多败儿的小慈，是大慈大悲的大爱，是不忍，是远离残忍和卑鄙无耻的作为，是利他和关怀天下的责任之心。
二曰俭，言外之意，就是大道至简。这个俭就是远离纷杂，回到清净及静下心来的单纯之中。或许，我们不能把事情做好，原因就是不能专注及专一。悟明白了俭，也就能洁身自好，解决自己面临的诸多问题。
三曰不敢为天下先，就是要我们尊崇大道运行规律，要明白孔德之容、惟道是从的宗旨究竟几何。你偏偏跟大道自然对着干，又能玩出什么花样呢？不敢，不代表不能。因此，我们面对命运的安排，这个命运也是道法自然的体现，因此，如果我们遵循得道多助失道寡助的为人处世行为准则，就能通过悟道和修德，渐渐地顺应变革和时代的变迁，而找到自己安身立命之所。如果你不能悟道，一意孤行，刻板教条，最后一定是一事无成，困难重重，不得善终。
拿起放下，自在解脱。一切的一切，都在你会不会去“观”自己的一言一行，能不能举一反三，学会反省自己，忏悔过失。道，每个人都离不开她，生生不息，你似乎看不到她的存在，却永远在道中颠沛流离，轮回往返。你就是你。你又不是你。你只是一个道中的尘埃或大海里的一滴水。
明白了自己的微不足道，就能从“孔德之容”上参悟其中的奥妙。
孔者，空与大之意。无孔不入，就是说，看得见的东西，都是因为有一个包容这个东西的空间的存在，才彰显出事物的模样。
故而，有容乃大，这个容就是空，就是孔。
如果你不能悟道，就不明白什么才是真正的德行。而最大的德行就是遵循“孔德之容，惟道是从”，所以，从道德经里面的无为无不为这句话中，我们可以找到实践的真知，真理所在。
一个人能不能树立远大理想，并能持之以恒干一番惊天动地的伟业，就在于其有没有悟道，有没有知天理尽人事，当我们明白孔德之容，又能符合人法地，地法天，天法道，道法自然而循序渐进，没有什么干不成的事情。
悟道，最终得道，再其后，就是拥有更多的志同道合的人携手并进，这般，自然能干出一番与众不同超凡脱俗的成就。