《道德经》：能够做到无私，甘愿位居人后，能够成就更好的自己
有的时候，当你在人生中苦苦去追求一件事情的时候，这件事情往往离你越来越远。
但是如果你在生活中，能做到对一些事情非常释怀的状态，或许生活会用另外一种形式给你更好的一个回报，这就是无私的魅力。
很多人在生活中总是纠结在一些眼前的蝇头小利上，其实完全没必要这样做。用另外一种角度去看，有得就有失，你把自身的利益放在其他人的后面，先为别人着想。反而你会受到众人的一些拥护和爱戴，别人也会更加的尊敬你，也会得到很多东西。
在我们生活中，很多人强调无欲无求，其实这个无欲无求是错误的。没有人能做到无欲无求，我们要做的就是合理的欲求，以及我们该在什么地方付出，我们又会得到怎么样的回报？在一个合理的范围之内，更好的去把控。
在道德经中的第七章，天长地久中有这样一句话，叫做：是以圣人后其身而身先，外其身而生存，以其无私邪，故能成其私。
这句话的意思，其中后其身而身先，就是说把自己的利益自身放在众人后面，反而会得到别人的爱戴和别人的拥护，就是一种谦让的精神。那么外其身而生存，就是把整个人都置之度外，反而能够保全生命。成其私，就是成就他自己所追求的一种事业。
圣人谦虚，能够退身于别人身后，反而能得到别人的爱戴和拥护，把自己生死置之度外，也可以保全自身，正是由于不自私，反而能够保全了自己的人生。
在道德经中，把位于别人身后得到别人拥护和爱戴，用大地来作为比较。大地是很广袤的一个事物，它位居人下，胸怀包容万物。大地所生长出来的万事万物，是非常广袤的，默默承受着很多人的践踏，甚至粗暴。
从来不轻易的显示自己的威力，大地就好比我们的母亲一样，默默无闻。默默奉献自己的爱，没有奢求回报，从来都是位居身后。
它无时无刻的都在我们的注视之下，让我们无法真正的理解他，无法真正的去探究它，大地离我们很远，也又离我们很近。因为我们和大地相伴，但是大地又那么广袤，又那么深奥玄秘，我们都在受着大地的影响和制约。
几千年的文化教给我们的，还有一个东西，叫做什么东西可为，什么东西不可为。
自私这个东西就是我们应该抛弃的一个缺点，我们今天所强调的核心就是让大家明白谦虚退让，与世无争的一个状态。用这样的一种状态，反而会得到众人的一些评价，表现出自己的尊贵，得到别人的认可。
特别是对于每一位领导来说，退居大众的身后，也可以得到大众的肯定。如果说，生活中的一些小事，都经常和下面的一些员工去斤斤计较的时候，你拿什么让员工去仰慕你呢。
所以说，位居人后，包容自己的员工，你的员工也会更加的欣赏你和佩服你。这样的你，才能够起到一个更好的管理效果。
作为一个领导者，就应该有一种大公无私，摒弃自私自利的小毛病。自私自利虽然能让你得到一时的好处，但是会让你失去很多成就大事的机会。