中国几千年的历史长河里，如果从军师这个行业里选出最优秀的三名，那无疑是张良、诸葛亮、刘伯温这三大军师。
这三人之中，能夺得桂冠获得最高荣誉的，那必定是张良。
三国时期诸葛亮的能力的确很强，谋略高超，法术也很好，可以借来东风，但是他的为人有问题，治军方法有待提高，这也就导致了蜀国后期无人可用，出现断层，没有优秀的谋士和将领出现。
明朝的刘伯温虽然很有能力，充满神秘色彩，但是他却始终没有办法让朱元璋完全信任他，伺候了老朱一生，到头来两人也是面和心不合，老朱处处都要对他提防试探。
只有张良完全得到了刘邦的信任，那些下属又完全的服从于他，而且张良培养出了非常多大将和优秀的军事家，所以只有张良是真正的天下第一军师。
张良为何会如此厉害？根据正史的记载，张良的智慧大多源于他师父传给他的一本古籍，这本古籍只有句话，但在很多人的眼中却比《道德经》还要珍贵，这本书就是《素书》。
这本书本身起的名字就很奇怪，在古代“素”并不代表白色，而是简约、简洁的意思。
《素书》的思想是将春秋战国时期，诸子百家所有的思想加以整合，同时包含了兵家、六韬三略等等。
黄石公只用句话便将所有的学问其实都汇总在了这本书上，所以说《素书》里的语言非常经典，学问非常简单，但是道理又非常的深刻。
《素书》开宗明义，第一句话就是“夫道、德、仁、义、礼五者一体”，这句话就已经跟老子完全背道而驰。
老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。”
上德不德是以有德，下德不失德是以无德。
老子认为真正有德行的人，他是不去做的，不去做自然就有德行，就好像风吹过去，草就会动是一个道理。
所以老子对于道德仁义礼的看法是，只有道跟德是有用的，但是黄石公不这么看。
黄石公认为，一个人想要在社会上成功立业，道、德、仁、义、礼这五个你都必须要有，你才能够真正地把事情给做好，所以他是用一个很积极的一面，从处世的哲学上去看道德仁义。
春秋战国事时期诸子百家有很多家都在讲道德仁义，但讲法各不同，儒家学说后来就是在唱高调，把道和德提到一个非常高的层面，但是曲高和寡。
只有黄石公在《素书》里以非常简短的语句，非常简单的角度告诉你，道、德的意义是什么。
《素书》也是在讲大道理，但是它不讲教条，不唱高调，而是立足于实际。
黄石公认为道、德、仁、义、礼五者为一体，中华传统文化里，五是一个很重要的数字，很多事情都有五个面。
你在做任一件事情的时候，你在思考的时候，你要能够从五个角度去思考它，我看到的角度，对方看到角度，我看不到的角度，对方看不到角度，然后再加上一个从另外一个高度看的角度。
如果你能够从这五个角度去思考一件事情，那么再去决定去做这件事情的时候，通常来讲一定会成功，一定不会漏失的。
只要你掌握了这五个角度，做任何事情都能成功，所以叫作天有五贼，见之者昌。
黄石公说的道、德、仁、义、礼是有区分的。
一、什么是道？道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
“道”其实就是你做人所走的道路。
每一个人在这个社会上生存，其实心里面都有一个自己做人的标准，都有做人的准则，也许你没有办法很清楚地说明你这个人是怎么做人的，怎么处事怎么为人的，但是其实你一定有。
所以黄石公讲，你走的道路，你信奉的准则，你心里面的那一句座右铭，你做人的标准就是你的道。
如果是在公司你带领团队，你想带领团队走到哪个地方去，你想让你的团队变成什么样的团队，成为什么样的团队，你定的这个标准就是你的道。
所以在道、德、仁、义、礼这五个方面，第一件事情就是希望你把自己想要走的这条道先想明白。
如果你没有一个很清楚的目标或者准则、座右铭，那你是不是可以先设定一个？你觉得哪一句话最适合你作为你的座右铭？作为你行路的一个标准。
什么是“道”？自己去选择做人的标准，这就是你的道。
二、什么是德？德者，人之所得，使万物各得其所欲。
古人讲，君子爱财，取之有道，当你得到的东西的时候，你要想这是不是你应该得到的东西，你在得到东西的同时，能不能让别人也获得？
你在得到东西的同时想让别人也获得的这种心，就会让你成为一个有德的人。
黄石公讲的“德”就这么简单，“德”就是大家好才是真的好。
三、什么是仁？仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
仁其实就是你心里面的仁慈恻隐之心，佛家有一句话叫作面上无嗔，也叫作相由心生。
你的周围是不是有一些人，虽然他也不与人为恶，虽然他人也不错，但他的表情就是特别难看，让人看着就不舒服。
所以佛家说你要面带微笑，脸上不要有嗔的状态，我们说恻隐之心人皆有之，但是你不见得真的有。
黄石公认为你一定要有仁爱恻隐之心，你才能是一个仁人君子。
什么是“仁”？多笑少怒，心怀善良！
四、什么是义？义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
其实义就是分享！无论是古代占山为王的大王还是如今各行各业的领导者都要懂得分享。
你到底懂不懂得与你的下属分享？这是领导者最重要的一件事情，如果你不懂得分享，只会独占所获得的利益的话，你的团队一定会分崩离析，没有例外。
但是作为一个领导者，该如何去奖励你的下属呢，这是很有学问的事情。
你不能够让下属获得超过他付出所应该得到的奖励，这是一个原则问题，如果超过了，那么他的欲望就会加大，别人的眼睛也看着，心里又产生记恨，这会造成很大的连锁反应。
这些黄石公在《素书》后面都有讲到。
所以什么叫“义”？很简单，就是要让跟着你的人有肉吃，但又不能撑着。
五、什么是“礼”？礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
礼就是规矩，就是规则，不管是在家庭生活中，还是朋友交往中，或者是工作团队之中，定规矩都是非常重要的。
你只有定好了规矩，让所有的人都能够正常地遵照规矩去行走，去做事情。所有的事情就都会很顺畅，所以礼就是规矩。
黄石公在《素书》里面把道、德、仁、义、礼讲得非常简单，清晰明了，他让所有的人都可以非常简单去执行的一个定义。
这个定义真的不是很高深，不是从天行健，君子以自强不息到大学之道，再到在明明理这么复杂的东西，它是非常简单的东西，它确确实实是你可以身体力行，可以非常简单的执行的，而且做了一定会有效果的。
你把自己的“道”想明白了，在你获得的时候，注意别人是否有获得，注意你的获得是不适当。怀着仁爱恻隐之心，学会懂得分享，懂得定规矩，就是这么简单。
很多人都不愿意讲《素书》，为什么？因为它太简单了，它没有办法显示出讲课人的学问，所以没有人愿意说这部书，但这部书是真的很好。
关于这些道理其实我们不需要说太多了，说的太多，想得太少，大家终究也不会有所感悟。
上面我只讲了开篇五个字，全书句话，很容易理解，你可以自己去认真看看《素书》，结合《深不可测帝王师张良》认真领悟下，这对你的生活、工作、事业真的很有帮助。
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《素书》寥寥几字就讲完了道、德、仁、义、礼，黄石公真的很厉害，一个老人在当时那个时代，就能化繁为简，就像毛主席说的要把复杂的事情简单化。
把最复杂的事情用最简单的语言表达出来，让所有人都能听懂，这就是真正的高手。
诸子百家光道、德、仁、义、礼这五个字所写出来的书，多得让人吓死，那些竹简估计需要用几百件房子才能装下去，而这五个字，到黄石公这里就这几句话而已。
道、德、仁、义、礼，真正的能人是能够从这五条准则中找到进退的趋势，找到一个定数，分析其内在的逻辑，甚至找到一个内在规律，然后伺机出动，其实这一点也有更深的含义，大家可以自己思考一下。