老子在第五章节，主要强调“空的”重要性；因为“空”才会产生能量，因为“有空间”才能够包容万事万物，才能够起到无穷无尽的作用，比方说“空”可以供人类居住，比方说留白可以使画面拥有透气感，显得更为美丽，比方说“有空隙”能够让阳光普洒下来，心情舒适，这些都是“空”的作用。
所以，不要认为“空”是啥也没有，“空”恰恰是“有”的基础，恰恰是“有”的本质，恰恰是“有”的载体。
下面来看看老子的经典语句：
1.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗
天地不仁，以万物为刍狗：天地滋养着万事万物，不会标榜自己多么仁厚，不求万物用“草扎成的狗”来祭拜他；所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，却不求万物回报他。
圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗：圣人不会说自己多么宅心仁厚，因为一说就相互抵消了，人家就不欠你了；为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗来回报他；所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。一旦有所求，就有所期待，有期待就会感到失落。
2.天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而俞（yú）出
天地之间，其犹橐龠乎：天地之间，岂不像个风箱一样吗？
那么风箱是怎样的？
这里需要隆重介绍下橐爚，知道其工作原理，才能理解这句话。
橐爚是古代冶炼（liàn）时，用以鼓风吹火的装置，也就是通过简单推和拉的操作，产生风，这个风就能点燃火。
虚而不屈：内部空空无物，空虚而不枯竭，其作用却无穷无尽。
动而俞出：一旦运动起来，就会运转不息；对于鼓风机来说，越鼓动，风就越多，生生不息。
3.多闻数穷，不若守于中
注意这里是“多闻数穷”，而不是常常听到的“多言数穷”；听得多，看得多，学得多也未必是好事儿。
学得太多，太杂乱了，反而更加使人困惑，更行不通，不如保持清净。
要一门深入，主要攻读一类书籍，才能有所建树；选择做天文学家，就专攻天文；选择做哲学家，就阅读哲学书籍；选择画画，就重点研习绘画书籍；世界上好书实在太多了，根本看不过来，所以势必要有所选择，有所舍弃。
老子这一章节短短三句，还描述了“做事情不求回报，不求赞颂”；为了得到赞美去做好事儿，为了做好事而做好事，本身心态就是不正的；一种单单就是做好事，非常简单，当下做好事当下就感到高兴，高兴就是赚到了，就是收获；一种其实是利益交换，必然是有所求的，得不到回报反而会产生怨恨。
所以，这两种起点是不同的，心态必然也是不同，最终效果当然也完全是不一样的。