前一篇的关于“泛爱众”的话题，有网友说“：我建议，别再公共媒体上推广了你的国学文化课了！因为，你根本不知道孔子说这话的历史背景和当时说话的场景！”
首先，谢谢你的建议，现在的人能知道《弟子规》就不错了，尤其还略知孔子、老子，见解不同，可以理解啊，我也只是看了还不到50年，才疏学浅，就是喜欢看书而已，我们一起还是继续好好学习吧！
我们前边学了《弟子规》里的泛爱众，就是向大家发出善念，广泛的去热爱大家，像最近火爆的淄博烧烤，这就是所说的博爱，也是佛教讲的对众生的慈悲，跟老子的道德经里的发出善念，也是一样的，这与历史背景和当时说话的场景影响不大，你说呢？
那么接着的下一句，“而亲仁”，是什么意思呢？如果你看到了仁爱之人，要学会亲近他，提高自己。
不由得让我想起了孔子的学生曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”，君子用文章，文艺，学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养，提升仁德。
交朋友的途径很多，有的以文会友，有的以艺会有友，也有的以术会友，但交友的最终方向大致是一定的，那就是交友本质上应是有益于自己提升道德修养，有益于自己的自我完善的，否则的话，不交也罢。
我们学习有时候经常看不到自己的缺点，也不知道自己做了什么承诺，有些心得有些疑问，又没人交流，所以啊，如果能够找到志同道合的人共同成长，特别好，提升也快。
这也是我喜欢百家号自媒体的原因之一，希望上进的，喜欢提升自己的人，留言尽量发些感悟，心得交流，我们可以互相探讨，也会有好氛围了。
尤其是长辈，或者学问高一些的人，有时候提点几句，点醒一下，真会起大作用了，就会茅塞顿开了。
所以，这样的人就要亲近他，也叫亲近仁德之人，多体会人家的智慧，有些感悟，只有阅历的人才能说得出来，对自己提升就有好处。
说到这里，有的人会感觉和老子的道德经有点差异，老子不是不主张树立榜样吗？他说：不尚贤，使民不争，每一个人都有他的优点和缺点，不人为地标榜贤才，崇尚贤才，是自然而然的。
就是说，谁都有优缺点，举个例子，我们公司里，就有些人上班时候还喜欢玩手机，这肯定是浪费时间了，算是缺点了吧，可是无论什么手机的问题，人家都很快的能够帮忙维护好，这又变成了优点了，所以要权衡把握好。
所以说，每个人身上都有优点，关键是你怎么发现他，然后向他学习。
反之，看别人做得好的地方，也哼哼，鄙视他，嘲笑他，这样的态度就不亲仁了。
这个世上所有的事，都可以做两种选择，一种是积极向上的，另外一种是消极抵触。
严格来说，而亲仁，是一种人生的态度，亲近每一个人的优点，向他学习，同时，去学习的时候，你也就提升了。
其实啊，人与人之间差距还是蛮大的，有时候人与人之间的差距比人和猪还大，人和猪当然有共同点，都是哺乳类动物，都是好人和坏人的共同点，恐怕有时候比人和猪还少。猪大不了比较懒，但是，猪可不会搞阴谋诡计，或者挖个坑来埋人，但是有的人还真会干。
从字面上看，而亲仁，很简单，可是真正讲清楚道理，还真值得我们去认真琢磨思量了。
记得老子的《道德经》，当年我们公司的管理层是要求必学的，这次等《弟子规》写完了，时间允许的话，这方面的话题下一步再聊说吧！
亲爱的朋友们，这次我们就聊到这里吧，留个作业，我们想一想，周围的人里边谁在哪些方面做得好，选择他的优点，然后问问自己，差在哪里了？然后记下来，像他学习，希望你可以认真去完成，成长自己。
人生路漫漫，我们慢慢的走，只要向上走，就会越来越好，下次我们接着说“有余力，则学文”，我们不见不散！
网友朋友们，你是怎么看？评论区告诉我。喜欢就