笔者简介：十年寒窗，四年军旅，二十年企业管理。汉语言文学专业，喜文弄墨，学以致用。研习《道德经》，洞悉天下事;悟圣人之道，过自在人生。
人类社会进入21世纪，当你背井离乡，在外辛苦奋斗了大半辈子，老了之后是否也想有一个属于自己的理想家园呢？
有的人想要在海边建一处海景房，面朝大海，春暖花开；可以听听海的声音，可以看看太阳从海平面慢慢升起......
有的人想卸甲归田后，在老家农村建个四合院，种两畦菜，呼吸新鲜空气，一家人其乐融融......
有的人想选择归隐山林，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的神仙生活......
采菊东篱下，悠然见南山。人同此心，心同此理。其实早在多年前，一位老人也同样有这种美好的愿望，这体现了人们对美好生活的向往以及强烈的家国情怀。他就是老子，姓李名耳，又称李聃.
老子是我国春秋时期伟大的思想家，他在其著作《道德经》第80章是这样描述的：
小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
农村四合院，理想家园。以上就是老子心目中的理想家园，这个家园有如下特点：
1.面积不大，比较小，像欧洲国家的瑞士或者荷兰一样，老百姓人数也不多，虽然有很多高科技的东西但很少使用，人民群众都非常爱自己的国家，重视落叶归根，不愿意搬到很远的地方去生活。
2.人民群众物质生活高度发达，虽然也有车有船，但很少有人愿意乘坐，因为他们追求低碳生活；国家军事力量也很强大，虽然有很多厉害的武器，也刀枪入库，马放南山。甚至不夸张地说，当地的人民还在用结绳记事的原始方法。
3.人民群众生活富足，吃着甜美的食物，穿着华丽漂亮的衣服，居住的安逸舒适，风俗习惯也让人称心如意，与友邻的国家相处和谐，互相都能看得见，虽然能听到对方养的鸡狗的叫声，但却互相不打交道，直到老死都相安无事。
桃花源记，每个人心中的乌托邦。读完此段，我们可以闭上眼睛，展开丰富的想象，如果生活在这样的社会中，幸福指数是何等的高啊！生活简单，和平，和谐，纯朴，富足，美满。没有战争、饥饿、压迫、盗贼，出不闭户，路不拾遗。其实古今中外，很多仁人都在追求自己心中的理想家园。如欧文的“乌托邦”，陶潜的《桃花源记》等等。
但是有的人读完可能却不以为然，嘲笑老子太愚昧，说他是傻子，甚至认为他的思想是反文明的，笔者认为这是读书人常犯的错误，千万不能用后人眼光来理解前人的思想，否则就会进入死胡同，老子的文章需要逐句深刻理解，并且设身处地地去读才能明白其思想的伟大这处。
1.为何有车有船，但也不乘坐呢？
其实此句老子倡导简单纯朴的生活方式，最主要的还是让人们控制和去掉“欲望”。
举个生活中常见的例子，当你没有车时，看到别人开车带着家人想去赶集就地赶集，想去旅游就去旅游，就想哪一天我也买辆车潇洒走一回！等自己有了车，还没有新奇两年，再一看别人的宝马，路虎，心里又不平衡了，妈的！别人的车这么靓，自己的车就像垃圾一样，因此，欲望又来了，我一定要买辆更好的，攀比之心害死人，于是就活得很累，人性就是如此。
车水马龙，争先恐后。另外，开车上路，平时还好，遇到台风或春运，大家都想快点到，好家伙！就该争先恐后了，很多车祸就是这样产生的。
2.虽有甲兵，无所陈之，为什么呢？
因为使用兵器意味着战争，打仗是要死人的。打仗打什么？实际上是双方军事和经济实力的较量。劳民伤财，尤其是当代战争，一架战斗机在天上飞一圈升航油没有了，几万元人民币烧掉了。一发导弹几十万，更不用说大型航母了。因此，老子反对战争：师之所处，荆棘生焉，大军过后，必有凶年。为什么河南那么穷？地处中原，自古兵家必争之地也。抗日战争，国军炸了黄河大堤，淮海战役时更是如此。
3.老子的思想是反文明的吗？应该批叛吗？
这其实是对老子思想的严重误解，用后人的眼光去理解前人的思想，本身就是错误的，必须要结合当时的时代背景来辩证地分析，这才是历史唯物主义。有人认为车也不开了，船也不坐了，电脑也不用了，那还发明它做什么呢？这不是历史的倒退吗！实际上这是打比方，夸张的说法，况且当时车船应该是很难制造的，可能是王公贵族们才能乘坐的，目的是禁欲，倡导简单的生活方式，使人民群众更接近于道。
老子思想永不过时历史总是惊人的相似，两千多年过去了，虽然少数发达国家的人们已经甘其食，美其服。但是这个世界仍然不太平，还有大量人挣扎在贫困线上，战争、恐怖袭击时有发生，一场新冠肺炎疫情已使全球万人失去了生命.因此，老子的思想永不过时，每个人心灵深处都应该有一个理想家园，激励我们战胜困难，到达幸福美满的彼岸。
朋友们，你心目中的理想家园是什么样子的呢？欢迎留言评论，共同探讨。