苏格拉底死了，在他的心中，这是一场光荣的殉道。当他被推向绞刑架的时候，还在宣扬自己坚持了一辈子的主张，弘扬自己所谓的真理，说着“我去死，你们去活，谁的去路好，只有神知道”的狠话。
千百年后，时间给出了答案，人们称其为“愚蠢的大多数的胜利”。然而在东方智者老子看来，他终究还是说得太多了，无异于对牛弹琴；牛虽然很蠢，听不懂琴音，把琴弹给牛听就很聪明吗？
文/希夷
符号帝国独家原创
一
佛门广大不度无缘之人，天雨虽阔不润无根之草。苏格拉底对着门口的铁匠、路边卖羊肉串的摊贩、骂街的泼妇大谈特谈“爱与智慧”，终究是搞错了对象，无异于对牛弄琴。
因为说的太多送命的，历史上还有个人比他错的更多，那个人就是三国时期的杨修。
曹操在桃酥上写上“一盒酥”，本意确实很可能是让众人分食，与众同享，但这并非丞相的终究目标，他最终的目的是让大家在共享之前，先直接或间接，尽心或尽力哪怕是用力过猛地称赞自己“与民同乐，平易近人，高风亮节，英明神武”的作风，而不是让人猜谜，然后抢去了自己的风头，刷一个小聪明。
传令“鸡肋”之时，确实已经有了退兵之意，但之所以还没有命令退军，是因为为了顾全面子，他在等一个台阶，杨修猜到了开头，却没有猜到结局，他只知道自己的在众人面前显得很能，却让老大骑虎难下，没有台阶可顺溜地下去，这不是找死么？
苏氏错在搞错了对象，杨修是搞错了别人的初衷，在《道德经》的标准下，他们俩都是错的，错在说得太多。多言数穷，不若守于中。这是一种“为无为”的境界，该说话的时候绝不憋着，不该说说不好的时候，绝不多说一个字。
二
说话有三个境界。最傻的那种，就是不管对象是谁，语境合不合适，对方的目标和自己此次发言的目的，只图口舌之快乱说一气，往往会导致不必要的纷乱，引发意外的矛盾，导致事情急速朝着坏的方向发展。
就像李逵那样的，动不动就“你个鸟人”，或者像傻姑那样的，不知所云。
第二个境界需要做一些功课，对对方的情况要有所了解，知道自己该说什么怎么说，最终不管对方是否满意，最起码自己的目标是达到了。
就像《琅琊榜》中梅长苏做的那样，因为他的时间不多，而且身处险境，所以他更多考虑的是如果达成目标，而不是让双方都满意，尤其越到后期，靖王夺嫡的意图越外露，他就只能越加专注己方的目标。
当然苏哲也有做得很高明的事情，说话很高明的案例。比如在把庭生从掖幽庭中救出事件，就属于最高境界，所有的事情似乎都不是他有意推动的，而是形势发展的必然，他几乎没怎么提要求，别人就已经把他所有的想法都说完了。这就是第三种，最高级的说话艺术。
“守中”不是闭口不言，什么都不说，装傻充愣装哑巴，而是时机到了再开口，用最少的话达到最大的目标。
三
舆论界和娱乐圈儿就最能说明这个问题。韩寒当年“出事儿”的时候，方舟子说他是人造的韩寒，本来根本不需要辩解，明眼人稍稍带点脑子就会明白，那是方在无理取闹蹭热点博眼球。即使是脑子不怎么好的人群，只需要多走一步，看看韩寒的实际表现，心里也有明白了九成。
可能是因为反差太大太过气愤了，不淡定的韩寒还是没忍住，结果越抹越黑，虽然纠缠没有淹没事实，事情最终还是水落石出，毕竟是显得说得太多，几番言行很多余。
演员赵立新，出身不错，教育程度很高，才很有才，但就是千年老二，从来没红过。这几年好不容易因为几部优秀的作品，以及在各种节目中的才艺展示出名了，可偏偏要去碰高压线，自己主动撞南墙，虽然在他自己看来，自己的境界很高，但是却遭到了民众潮水般的唾弃，自掘坟墓，自己作死。
还是因为话说的太多，道理你自己明白就行了，有些话不用说给不懂的人听，要命的话就更不能说了。
再如自称中国版乔布斯的罗永浩，商业界的段子手，相声说得最好的程序员，每次发布会预售，都把自己的产品吹得震天响，可是一出来，不是打脸就是掉链子，最后搞得倾家荡产，兼之身败名裂，没有人再听他说话。
所谓大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。“多言数穷，不若守于中”就是要告诉我们，什么时候该说话，说什么话，说给什么人，怎样说才能达到最好的效果。
这个道理放在行为上，也一样适用，因为言行往往是分不开的。
四
就拿美容这件事来说。我们先不讲什么“身体发肤授之于父母”的道德论断，单单从初衷上讲，你追求美的目的还是为了加成自己的实力，更大更好地实现自己的价值。然而每个人就像是一个小吃店，长相只是门面，普通人天生的脸是朴素了点，第一眼并不惊艳，但只要你的核心价值过硬，酒香不怕巷子深，凭借口碑效应终究是会立起来的。
而如果只是不断折腾搞装修，今天换一个门头，明天换一套家具，吃得东西没有让人过口不忘，还是会被遗忘在街市无人问津的角落里。
即使直接说脸，很多网红都看谁谁漂亮，于是趋之若鹜，自己也整成那样，结果还是遭到了群嘲，即使赚到了第一桶金，在大众的心目中，也会给你打上一个“花瓶”的标签，忽略你其他的所有真才实学。
反观国际著名模特刘雯，她的脸算不上漂亮，但是因为个性，因为有风格，反而成为了香饽饽，这是广大网红们一辈子也无法企及的境地。
很多人搞禅修搞打坐，总是想着让自己是信念停下来，但是佛说一弹指间八万四千念，你想凭借意志把脑子清空，怎么可能？只能是抽刀断水水更流，越想静越是躁动，越想减念头反而越多。
所谓“中”者，本身就是“空境”，不没事找事，不苛责强求，不做明知不可为而为之的事情。虚而不屈，动而愈出，盈盈不绝。
事情往往具有两面性，苏格拉底死了，在他和自己的学生看来，是因为他太聪明了，他的智慧已经为当时的世俗所不容；但在“愚蠢的大多数”看来，他很蠢，蠢得像一个疯子。