《道德经》第二十二章：解读老子所说的“不争”，读完受用一生
委曲求全,释巨度于立身。为人太清必嫉妒，太强必长寇；太严必孤立。卑保曲全，避害就利。此高明之举也。而得道之士，最明此理，永处曲枉之境。无名与分，无为与道同。得道之人，目无自见，故无物以蔽之，则清明无所得见矣；圣人无等级之观，自无善恶是非之分，无己以为非矣。
圣人无别心,万物一体，不别相视，亦无名利，皆因自然，淡然宁静。彼不争，终始一体，万物本于道，同体者岂不有物哉？得道者不争，不得不失。无得失，则谓之无患得患失；无失患，亦谓无痛苦。不苦则美人生，不争之美也。
是故委曲皆是聪明之略,是悟道者不俗之行，亦可谓至德矣，唯其人，平静以出光，视所有如自然，而无亏欠之心，一至于此，便为一体。于所成而不伐，无功之心，自然不骄。然而常人则异，小善则自喜，恶不得使天下皆知；或始而犹可忍，多而致厌，既无以取称于人，反招讥苦，所得不偿所亡。