文/张谊和
关于《周易》一书,好多的人首先想到的是难读,也确实这样。从中学时代就“涉足”过,到大学、到工作时都想看一下,但始终没有看进去。
现代人所读的经典书,是记着大人或古人的经验的文章。大人的经验要大人才会真正的理解,古人的经验要古人才会真正的明白(叶圣陶,夏丏尊《文心读写故事》P6)。你做了大人或古人了,积累几十年的知识方可看得懂?不知张潮《幽梦影》中“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月”是否此意?自己到今天四十多年日记的年经事纬,算是对中国文化《周易》的“归宗”了!
《周易简释》可真的简单明了,就是认知事物发展规律的认识论和方法论。读此书首先要打破只要谈卦就是迷信的思维,应该了解我们古代的先贤们在“旧石器时代”,在没有文字的状态下,用一个长杠、二个短杠抽象出了事物发展规律的创举。后来发展成了以卦象为主“象数学派”,再后来又分成以“太极图”“先天图”“后天图”“河图”“洛书”为代表的“象”派和以奇偶之数推演历史图式的“数派”。更为重要的是第三派“义理学派”,解脱了繁琐的象数符号,以《周易》来理解万物变化的整体条理,不在卜筮上花太多功夫,而主张由阴阳两气来解释宇宙本体。
读前言知,王弼的《周易注》是义理学派创始,发展到唐朝一直受到欢迎,其传承者为程颢、朱熹。网查知道了这个王弼就是注解《道德经》,成为现通行范本的那个王弼(年-年),还是咱山东老乡,不知现在他的老家山东微山县是否有他的遗迹?作为三国时曹魏(尚书郎)经济学家、哲学家,魏晋玄学代表人物,他还是荆州牧刘表的外甥,只活了24岁——这不重要,最重要的是现《道德经》通行本是王弼所注本。整理14万字的《道德经》时不曾