上边是白云出岫诵读的道德经1----9章
高亨(年7月4日~年2月2日)，初名仙翘，字晋生，吉林双阳人，著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。年考入北京大学，年秋考入清华大学研究生院，师从梁启超、王国维。年毕业任教，历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等著作和论文。
高亨是中国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬中国传统学术，成就斐然，成为20世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精;其治《周易》，一改前人"以经解传，以传解经，经传互解"的旧习，首次经传分解，开创了中国现代《周易》"义理派"的研究新方法，为学界所推崇;其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义;其砥砺基础，夯实根本，则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。
高亨点评
老子说：道之可以讲说的，就不是永远存在的道，如儒家所谓“道”便是，而我所谓的“道”（宇宙本体），是不可以讲说的，是永远存在的“常道”。名之可以根据实物的内容而予以名的，就不是永远存在的名，如儒家所谓“仁义”之名便是，而我所谓道这个名，是不可根据实物内容而予以名的，是永远存在的“常名”。道无形体，产生了天地，是天地的原始，所以我用“无”字做为天地原始的名称。天地有形体，产生了万物，是万物的母体，所以我用“有”字做为万物母体的名称。道是永远无形体的“常无”。所以我要用这个“常无”，来观察天地原始的奥妙，就知道天地的来源了。天地是永远有形体的“常有”，我要用这个“常有”，来观察万物母体的边涯，就知道万物的来源了。常无与常有，两者同出于道，而名称不同，同叫做玄妙，玄妙而又玄妙，就是万物中一切玄妙之理所从出的门户。要之，万物的玄妙出于天地，天地的玄妙出于道。这一章是老子的宇宙论。老子指出：他所谓的道（宇宙本体），不可以讲说，而是永远存在的“常道”。不可以命名，而称它为道，则是永远存在的“常名”。道永远无形体，是谓“常无”。道产生了天地，这就解答了天地的来源问题。天地永远有形体，是谓“常有”。天地产生了万物，这就解答了万物的来源问题。在这里首先鲜明地表现了老子的唯心主义成分。（高亨）
道德经是哲学，是智慧，是人与自然和谐统一的指南，学习道德经，更是历代贤人志士的首选，如何学习，众说纷纭，其实老子在文中已经告诉我们了，道可道非常道，谁也讲不了道的本意，就连老子也如此，所以老子只能强为之名。学习唯一法宝就是上士闻道勤而行之，就是学习古典的常用之法，勤而诵之，诵而熟之，熟而精之，神乃告之！让我们共同在闲暇之余，来一起研究《道德经》的美妙绝伦吧，孔子曰：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之！
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣！学习正当时！一起行动吧！我们依据的是清华大学出版社出版的高亨版《老子注译》（水滴8.21）