很多人常常将“修道”挂在嘴边，但是对具体怎么修就不得而知了。
老子说，上善若水，水是最接近于道的，中国人学道的很多智慧，都得益于“水”。
所以，在《道德经》第八章，老子开篇就说：上善若水。他告诉我们，修道要有个榜样，这个榜样就是水。
为什么要向水学习呢？原因很简单，就是这句话：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水，很善于无私地帮助万物，无私地利于万物而不求回报，它没有说你用它，就要收你多少钱。人都很讨厌比别的人低下，可是水却往低处流，冲走污秽，几几乎乎接近于道。
而且，水集七个善于一身，具有七个特质，如果我们能效法和学习，那一定会是人生赢家。
01居善地
水很会用地，如果地里的泥土水分不足，只要它处得低，水就供应它，让地滋润，以便生长东西。
水一切都按照它的本性，不会因为别人的喜恶而改变。而且只要水到的地方，就算是再坏的地，很快也会改善变好的。
对我们人来说，就是这句话，福地福人居。
我们要时刻修养自己的品德，因为人好风水才会好。品德不够，就算福地也发挥不了作用。
02心善渊
水是没有心的，可是只要水积得深了，积得多了，自然会孕育出无限的生机，就算水很浅，很少，都还有些小生物在里面。
这就告诉我们，人的心胸要广阔一点，不要太计较，越计较，越无路可走。宽广一点，自然海阔天空。
还有一点，就是做人要凭良心去做事，并且不要张扬，不要居功，不要想着非得让别人知道。这样路就更宽。
03与善仁
与，即是给与，施与。不管是对万物，还是对人，水的给予都是一视同仁，没有分别的。
你是好人，我才给你用；你是坏人，我不给你用；你们这家坏，我就不进来，或者进来的都是脏水，水从来不会这样。
对应到人的修行，是说我们要有仁者之心，与人相处，不要斤斤计较，更不要自我标榜，记住吃亏就是占便宜。
04言善信
水没有说话，却很有诚信。它不会说我给你保证，或者压个手印，表示我一定要做到，这都没有必要。水不停流动，几乎不分昼夜，从来没有什么抱怨。
对应到人的修行，是说你有本事就做，有真心就表现在行为上，不要老挂在嘴巴上，否则一天到晚讲一大堆都没有用。
一个人心里没有成见，自然就会诚信。
05正善治
“正”，就是我们常讲的水平。水真的平吗？大家去水边看一看，水是从来不平的。因为它是不停地在动，水越多动得越厉害，越少反而动得比较小。
为什么？因为水要保持它的活水，保持它的生化的机能，所以它不能不动。正因为水始终很正，才能产生很多很多的生机。
对我们人来说，老追求公平，这是不合适的。天下有什么公平呢？我们要求公正，而不是公平。
06事善能
水没有说自己在做事，但是它能做的事非常之多。它可以清洗污垢，可以滋养万物，可以灌溉农田，可以水力发电，但是不管怎样，它都是彻底的奉献。
对人来说，要学习水的这种无私奉献。
在道家里面，凡是能够无私奉献的人，就叫真人。意思是很多人都是假情假意的，都是嘴边讲得好听，都有所求，只有你真正在无私奉献。
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07动善时
中国人说一动，就要符合天时才对。我们常常讲，天时、地利、人和。天时永远摆在最前面，时机不对不要动，动了也白动。
可是水很奇妙，它从来没有选择时间，不管怎么动都是符合这个时机的。比如春天的水跟夏天的水就是不一样的，到了冬天还结冰。之所以要结冰，就是等到来年夏天缺水的时候，水溶解掉，又供应给万物。这才是合天时的最高表现。
对人来说，就是要学会适时而动，时机不对不要动，否则动了也白动。中国人说一动就要符合天时，也是这个道理。
水的这七个特质，有个共同之处，其实就是两个字：不争。水不跟万物相争，这是它最高的美德。
而反观我们这个世界，几乎所有的不幸，其根源都在一个字：争。
我们常常讲天怒人怨，但是水都没有。天也不怒，人也不怨，为什么？就是因为它不争。
上善若水是讲道的，它用水的七个特质告诉我们在日常生活中修道的具体方法。
天道无亲，常与善人。如何遵天道，做一个善人，获得上天庇佑，那就先向水学习这七个特质吧。