生活中有很多的不如意，智者举重若轻，道者宁静志远，愚者暴跳如雷。不同的选择结果天地之别。汽车底盘重的就会比底盘轻的少一些颠簸，多一些持久。河水平静是清澈见底，波涛汹涌时危机乍现不可近观。当我们想要发火时，如何克制自己？怒气、烦躁、不耐都是人的心里作用。身体不适可以诱发这种心态，心里不平可以产生这种心态，突发刺激等等。实际上躁或轻都是可以构成一种外泄的“势”，用场导论来讲，就是构成身体磁场的不稳定，有磁力遗失的趋势。躁而起，轻而浮，阴阳学角度看就是阳气外逸，魄不能守，精气失衡的表现。如何控制自己的躁怒之气呢？“老子”在道德经第二十六章中讲“重为轻根，静为躁君”，用厚重的态度对待事物，用宁静的心境控制怒气，则“虽有荣观，燕处超然”。
道德经第二十六章原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
本章解释为：厚重是轻巧的根本，守静是控制躁动的根本。所以得道之人日常行为都是厚重、沉稳，不骄不躁，始终使自己的心理处于超然状态，通俗讲就是战术上重视，战略上藐视。再聪明的智者都必须懂得“重为轻根，静为躁君”的道理，否则身体无根，意识无主，“失道者道亦矢之”。