老子的《道德经》，是道家学说的源泉和根本；道教哲学思想，也是我国古典三大哲学思想之一。中国古典三大哲学派系，儒、释、道，虽各有千秋；但对于普通老百姓来说，道家的思想最为实用，最为简单易学，最能让人心平气和。道家的思想，对于养生来说，也最合乎自然。
《道德经》总计81章，共多字，所以又称《老子五千文》。字数本就不多，可谓句句都是哲理，句句都是精华。老子的主张虽然简单，但《道德经》中的遣词造句，好多地方颇难理解，需要你有丰富的想象力。这次喜哥的选择标准是：比较容通俗，比较容易理解，比较容易记得住；但又富含哲理。今天喜哥为你选出《道德经》中的10句精华，可谓是精华中的精华，洞悉人性真谛，请大家干了这碗“鸡汤”。
一、多言数穷，不如守中。
出自《道德经》第五章。文中原意是指：当政者的政令繁多，反而使得民众更加困惑，因而行不通；所以当政者不如无为，保持虚静，民众得以自我生息。后来的意思发展为，“言多必失”，或“祸从口出”。什么意思呢？就是教导我们，少说话，多做事，以免自己陷入被动或尴尬的境地；该说的时候一定说，不该说的时候一定不能说，把握好这个分寸。
二、见素抱朴
出自《道德经》第十九章。文中原意是指：持道之人应保持纯洁朴实的本性。大家都知道要“艰苦朴素”，但“朴素”的本意，估计没几个人知道；“素”是没有染色的丝；“朴”是没有雕琢的木。现在生活条件提高了、物质丰富了，有些人觉得没有必要再追求什么“朴素”，甚至把“粒粒皆辛苦”当做一个笑话；你若和他争论，他还振振有词。但是他没有想过，当他把米粒留在碗里的时候，刷碗的人是否方便；他没有想过，如果孩子也把米粒丢在碗里，孩子又怎能做到整洁，又怎么做到细心，又怎能做到不丢三落四？
三、知人者智，自知者明
出自《道德经》第三十三章。能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。人到世上走一遭，最难的一件事，可能就是认清自己了。有些人认清自己比较早，以后的人生，游刃有余；有些人，可能究其一生，也没能认清自己，可谓悲哀。那么有什么办法可以实现呢？那就是多学、多问、多听、多思考。
四、甚爱必大费；多藏必厚亡。
出自《道德经》第四十四章。原意是指：过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。一心扑到事业上，必定会冷落家庭；只想着敛财，必定会走上一条不归路。关于“溺爱”孩子的问题，此句同样适用。过分地溺爱，孩子长大后，必定让你得到惨重的回报。所以对于孩子，你要让他知道，你并不是万能的，你并不能满足他的每个愿望。只有这样，孩子才能知道，这个世界并不是围着他转的，才会有所敬畏，有所向往，长大后，才会自己去努力争取。
五、美言可以市尊，美行可以加人。
出自《道德经》第六十二章。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。所谓“伸手不打笑脸人”，这里不是教大家拍马屁；但生活、工作中与人美言，确实可以让你所处的环境更轻松、更融洽。良好的品行，也会让你周围的人愿意和你交往。环境融洽了，自然让人心情愉悦，也是你在这个社会中真实的意义所在。
六、轻诺必寡信，多易必多难。
出自《道德经》第六十三章。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现；把事情看得太容易，势必遭受很多困难。生活中，我们也不能轻易答应别人办成某事，量力而行，莫吹牛；答应了，就尽量去做到，即使做不到，也要和人家解释清楚。至于那些每天都吆喝这个能行、那个能帮的人，大家笑笑就可以了，不要当回事。做事情，就要考虑周全，做好最坏的打算；如果太轻易、盲目的去干某件事，必定会让你吃到苦头。
七、为之于未有，治之于未乱。
出自《道德经》第六十四章。也即防患于未然。任何不好的事情，在它发生的萌芽状态，绝不能听之任之，一定要及时消灭处理，以免其坐大，无法收拾。比如孩子的小毛病，做家长的一定要及时纠正，坚持不懈，一定要做到他改好为止。几乎所有的口吃，都是家长不及时纠正的结果。
八、慎终如始，则无败事。
出自《道德经》第六十四章。当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。几乎所有事情的失败，都是由于做事的过程中或做事的结尾，麻痹大意，没有了刚开始的那种热情和谨慎，以至于功败垂成，着实可惜啊。所以我们要干成某件事，一定要自始至终充满热情、谨慎小心，一直到成功为止，方可饮酒高歌。
九、善用人者，為之下
出自《道德经》第六十八章。所有成功人士的成功，都具备这个素质，善为之下。善为之下，通俗的讲，就是礼贤下士。只有你虚心、诚心地对待所托之人，人家才会诚心实意的为你服务。任何以权利和地位来驱使他人的领导者，下属几乎都会耿耿于怀，虚与委蛇，不会尽心尽力。
十、兵强则灭，木强则折
出自《道德经》第七十六章。用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。做人不可太刚。太刚不懂得圆润；为士，则可能四处碰壁；为商，则根本一败涂地；为人，则不合群。
（图片来自网络，版权归原作者所有）