学读道德经第十八章第一句
打开思维通道把握四个机遇
无用之人的无用之学
李白说，天生我材必有用。
上天生一个人，极其偶然，倘若没有用，那就没有价值，那就是生错了。
一个人如果发现自己是被生错的那一个，该怎么办呢？
这个问题困惑了我很久，因为自幼受宠，得到的关爱无限之多，使我有机会得以用几十年的时间来犹豫不定，放飞自我，用来作一些求索探寻，去寻找自己的梦。
经过几十年的犹疑蹉跎，终于至于无为。
于是，上天把我打造成为一个无用之人，生活也给我贴上一个标签，庸庸碌碌；
于是我就活成了当代青年的分化、挣扎与困惑的标本——收入下滑、难以就业、生计无助、生活窘迫、战战兢兢、忧心忡忡、失望焦虑、陷入困境。
这样的一个——姥姥不疼，舅舅不爱，子女嫌弃，老婆冷眼，挑不起家庭责任，担不了社会重担的无用之人——该如何在人群中立足，又该如何在社会上生活呢？
好在周国平又给我开了一扇窗——他称中国哲学为：无用之学。
于是，当我读到了《道德经》，读到“无之以为用，有之以为利”，确认无为的妙用之后，终于明白上天造人，并无错失，它将会让无用之人能更容易接受无用之学，就如同画家在留白处制造意境，如同诗人在无声处书写磅礴。
西哲说：哲学的尽头是玄学。他们从有看向了无。
我们倒是想要看一看，有之以为利的尽头是什么。
像笨人一样生活
有利之后必然是分利，利润分配却是考验人心一个难事。
上下五千年，历史以来能分好利的只有三个案例：
第一个是陈平分肉；
第二个就是孔融让梨；
第三个则是今日华为在尝试的共同富裕模式。#道德经#随着对《道德经》的认知不断深化，一个人闷头学习、自说自话的内化阶段行将结束，以对话、交流和探讨的阶段行将开始。
从今天开始，分享我读道德经的认识与感悟，以及认识与感悟的过程。
那么，因为读到了第十八章，而第十八章讲述的是机会的本质是什么。
那就一起来学习吧。
所谓机会，它的基本特点就是——稍纵即逝，而且机不可失，一旦错过，就不会再来。
机会之重要，如果拿康波周期作比照，一个人的一生按照七十年计算，大机遇也仅仅只有四到五次而已。
一个人，如果傻傻分不清重点，不能把握机遇，就会贻误战机，把攥在手心里的果实白白丢失，这种事情错过几次，机会大门就会对你永远封闭。
就我个人而言，年少不知机会重要，这样惨痛教训我曾经错过三次。大小王、四个二，两个天炸的好牌，曾经被我打的稀碎。
如今让我追悔莫及，可是，就算连肠子都悔青，也不能让逝去的有机会重来一次。不得不接受生活的重压，在社会的最底层疗伤、喘息。
好在天有好生之德，不肯彻底绝人生路，上天对不服输的人又给了一个机遇，在我陷入极度迷惘五六年之后，又一直不肯放弃的缘故，就让我再一次在困境时，拨开迷雾，又重新读到《道德经》。
当一个人，身上背负着热爱生活的艰辛、心中充满着向往美好的苦楚，这一次重读，突然发现《道德经》句句如雷霆，字字似机杼，每一个章节都应对着、映照出我的一个自以为的“聪明之处”。
被老子站在两千六百年前，一声棒喝，才终于清醒过来，才终于在这部经典中看到了自然法则、社会本质和生命成长的根本逻辑。
有人读懂道德经，只是一瞬间。
我能读懂道德经，用了五十年。
天资之差，可见一斑。
当我读经两年，参考十几种版本，做了七十万字读书笔记，用最笨拙的方式打开经典智慧之门的时候，一个崭新的世界，将我从分化与挣扎的生存困惑与生存困境中唤醒，
然后又听到刘震云震耳欲聋的教导：我只相信一点，笨人做事，做得更长远。
他说：知道自己笨，是聪明的人，知道自己聪明是世界上最笨的做法。大师和艺术家最大的区别是，艺术家是非常长聪明的，而大师是非常笨的，身边的许多人，粘上毛比猴子还精，无论做什么工作，很少有人能趟过聪明这条河，踏上愚公那座山。
假如，你也不幸沦入笨人的行列，不要气馁，而要庆贺，因为也许只有我们这些笨人，才更容易趟过眼前困惑的河，爬上彼岸的山丘。
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