文/炳睿
原文:天长,地久。天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶,故能成其私?
这一段比较容易理解,但很难做到!我们常说的“天长地久”,究其原因是天地化生万物,无私付出,而不为自己付出。天地正是因为不为自己付出,反而自己长生永存。所以,圣人效法天地无私奉献的精神,不为自身谋福利反而成了天下苍生最崇敬的人;不为自身利益而违背大道反而身死了还活在天下苍生的心中。这难道不是因为他们没有考虑自己的私人名利却反而得到了名利吗?
反之,碌碌众生,熙熙攘攘,皆为长享富贵,永得名利。而富贵不长久,灾祸常相依。既使享一时之名利,而身死名灭,或遗臭万年之人比比皆是!比如秦始皇,横扫六合,混一宇内,自封始皇帝,想让子子孙孙,世代为帝。可是秦始皇旋即身死,子孙很快成了亡国之君。
再看看这些年来的贪腐官员,每人拥有资产许多亿,房子几百套,吃喝嫖赌,儿子出口留学,妄想子子孙孙长享富贵!可是一朝案发,财产全部充公,而身陷囹圄,成了天下人的笑柄。人们执着于眼前名利,如此之甚,如此惨痛……
诗人臧克家的一首诗《有的人》最恰当诠释了《道德经》这一段的意思:
有的人活着,
他已经死了;
有的人死了,
他还活着。
有的人
骑在人民头上:“呵,我多伟大!”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人
情愿作野草,
等着地下的火烧。
有的人,
他活着别人就不能活;
有的人,
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮;
给人民作牛马的
人民永远记住他!
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早;
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人,
他的下场可以看到;
他活着为了多数人更好地活着的人,
群众把他抬举得很高,很高。
《易经系传》:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余积。佛经:善有善报,恶有恶报。这些古老而又广为人知的道理,恰恰又是最不容易做到的。根本原因在于人们的苟且,侥幸心理,在于不知大道无处不在,天网恢恢,疏而不漏……