文/炳睿
原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。
这一段是讲人生知进不知退的害处，警示世人不可进进不已，要知道止的智慧。儒家也强调“知止”的学养，比如《大学》中说：“知止而后有定”。
持而盈之，不如其已。世人往往执着于常盛不衰，无止境地贪恋功名利禄，却不知道这根本不如看破、放下为高明。所谓“格物致知”，人只有格除物欲，不为境转，方能转境，才能掌握住自己的命运。否则，为外物所控制，福去祸来，必然随命运盛衰而随波逐流。比如李斯，当其富贵之时，权倾天下。当其被赵高陷害，和儿子一同临刑前大哭道：“我现在想和你一起牵着黄狗，出了上蔡东门去捕野兔，也不可能实现了啊……”
揣而锐之，不可长保。思虑揣摩，精思进取，可是仍然不可能长保富贵名利。苏秦，张仪可以说是世间善于揣摩、纵横的典型人物。他们的计谋之巧，之阴，之险，让当时天下的王侯们防不胜防！《史记》评价苏秦，张仪说：“要之，此二人真倾危之士哉！”意思是：总的来看，这两个人真是极端危险的人物啊！可是，苏秦没过多久就在齐国遇刺身亡。张仪被排挤出秦国去魏国后第二年就死了。所谓人算不如天算。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。如果不知止，纵使金玉满堂，也很难守得住。纵然大富大贵，而骄横无德，必然埋下祸根。
功成名遂，身退，天之道。天道恶盈而好谦，日中则昃，月满则亏，天道如此。所以功成名就之后，一定要懂得退让之理。这个退让必需是主动的，否则必有祸害。这里不可以绝对化看问题，认为一个人功成名就，身居高位了，就一定要辞官不干了，不是这个意思，这个身退是谦虚退让。比如张良，在刘邦统一天下论功行赏之时，要封张良为王。张良几次主动退让，最后接受了一个“留侯”的爵位。而韩信正好相反，封王之后就不可一世了，还当面对吕稚的妹夫，汉朝第一猛将樊哙不屑一顾。从天道的角度不难看出：其身败名裂也是必然的。