年的这场战疫，让很多人很意外的经历了一个以前都不敢想象的两个月的春节，时间久了，想起老子曾说“千里之行，始于足下”，是不是该出去走走了，但同时又想起《道德经》里的另一句话“不出户，知天下”。心想到底是出去还是不出去呢？
从小，长辈和老师就告诉我们“读万卷书，不如行万里路”，我们要走出去才能增长见识，经历得多了才能积累经验，正如现在很流行的说法“知行合一”。但老子却说“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”（《道德经·第四十七章》）
不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。我们常规信奉的是“眼见为实”、“亲力亲为”，老子却说“不见而名，不为而成”。
天天待在家里我们能做到知天下吗？对于老子的这个观点其实还有人曾提出批评，说明还没有真正了解老子的本意。俗话说：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛亮躬耕于南阳，既无治理一方的经历，也无带兵打仗的经验，却能准确把握天下大势，隆中对折服刘备出任军师，从而三分天下，促成三国鼎立的局面。鬼谷子隐居于鬼谷，既无治国牧民的经历，也无经略天下的经验，教出来的徒弟苏秦、张仪，却能凭借三寸不烂之舌，合纵连横，搅动战国风云。
德国哲学家康德不仅一生未离开柯尼斯堡，活动范围也就是方圆公里的地方。且终身未娶，他将自己的一生献给了真理和哲学事业。生活中可谓深居简出、恪守一日一餐。康德对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲，曾说：在这个世界，有两件事最让我们感动。一个是我们头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心深处的道德标准。然而这样一位几乎“不出户”的老人，却真正做到了“知天下”。据说他一个又一个思想的火花就是在散步过程中诞生出来的。曾有人提出疑问，一个既知天文地理，又掌握深奥哲学的伟人居然一生未离乡土，这真令人不可思议。
现实中，一些经验丰富、经历广博的闯荡江湖之辈，却不过是多了一些经验之谈，添了几分口舌之便罢了，算不得真正有智慧。所以老子说：“知者不博，博者不知”，“其出弥远，其知弥少”，因为他们的初始方向就错了。
陈鼓应先生说：“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律（或原则），当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情欲（情欲活动受到外界的诱发就会趋于频繁）。老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。”
并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理性认识，间接知识。老子认为只要采用推己及人和类比的方法，就可以了解天下。尽管世间之事千变万化，每个人的想法千奇百怪，非常复杂，但任何事物的发展一定有其规律，任何事情都有其源头、万物有其根本。只要抓住事物的来龙去脉，就一定可以洞察自然界和社会的发展变化规律。