今天看了《道德经》第31章，内容如下:夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。意思是兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
这章强调了用兵的真正意义，即不是为了通过武力征服天下，而是为了保护国家和人民。同时，这章也表达了老子对于战争和暴力的反对态度，认为这些行为都是不道德的，不应该被推崇或使用。
根据这种思想，我们可以得出以下感悟：
1.武力不是解决问题的最佳方式：在处理国际关系、国家治理和社会问题时，我们应该注重和平、理性和合作，而不是通过武力或暴力来解决问题。因为武力只会带来更多的伤害和痛苦，而且往往会引发更多的冲突和仇恨。
2.道德是更重要的力量：在当今世界，一个国家或组织的真正实力不在于其军事力量或经济实力，而在于其道德力量和影响力。只有具备了高尚的道德品质和精神风貌，才能真正赢得其他国家和人民的尊重和信任，才能成为真正的领导者。
3.和平与发展是人类的共同目标：作为人类，我们的共同目标和追求应该是实现和平与发展，让每个人都能够享受到幸福和安全。因此，我们应该致力于建立更加公正、合理和包容的国际秩序和社会制度，为实现这个目标而努力奋斗。
总之，《道德经》第三十一章告诉我们，武力不是解决问题的最佳方式，道德是更重要的力量，和平与发展是人类的共同目标。这些思想对于我们处理国际关系、国家治理和社会问题都具有重要的指导意义。