『原文』
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
『译文』
天下万物都有本始，这个始是天地万物的根源。既然知道了万物的根本，也就认识了万物；既然认识了万物，如果再谨守万物的根本，那么终身也不会发生危险了。
堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门，就可以终身没有劳烦扰心的事。打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，使你终身不可救治。
能从细微处察见事理的叫作“明”，能够守住柔弱的叫作“强”。运用外在的智慧的光’返照内在的“明”。不会给自己带来灾祸，殃及其身，这就是我们所说的延绵不绝的常“道”。
『解析』
“天下有始，以为天下母”，意思其实就是在讲宇宙和我们这个世界的起源。“天下”就是我们生活的世界，这个世界肯定是有个起点的。
那什么时候开始的呢？
是“道”让万物生长，“道”就是我们这个世界的母亲，也就是说，我们这个世界是从“道”这里生出来的。
所以老子在《道德经》里经常用“母”这个词来形容“道”，“天下有始”就是说世界有开始的时候，“以为天下母”，就是说“道”是天下的母亲，是世界的母体。
“既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”这话听起来简单，其实含义深刻。
“既得其母”，意思是如果你理解了“道”的本质，“母”就是指“道”，明白了“道”，你就能知道它的“子”，也就是世界是怎么运作的。
“子”在这里指的是世界，明白了“道”的原则，你就应该了解世界的运作方式。“知”一般就是知道、了解，但我给大家提供一个新角度，“知”也可以是把握的意思。
就像古代的官职“知县”、“太守”，“知县”就是负责一个县的政务，这里的“知”就是掌管的意思。所以“既得其母”，理解了“道”的原则，你就能够把握世界的运作。
“既知其子”，既然你了解或掌握了世界的运作，你就要“复守其母”，也就是回到“道”的状态，不断坚持“道”的原则。
“没身不殆”的意思是，如果你已经能把握世界的事，运作得很好，同时又坚守“道”的原则，这样的人就能终身安全，不会遇到危险。
这样的人的人生一定会顺利，圆满无碍。老子在这里讲的是“道”的原则的重要性，理解了“道”，就能把握世间万物，在把握万物的同时，一定要记得坚守“道”的原则。
老子在讲，如果万事万物都按照“道”的原则去做，这个人的人生会非常顺畅、丰盛。
剩余49%未读立即解锁专栏，阅读全文