TUhjnbcbe - 2025/1/3 20:17:00
天心-.2.27如是我说圣贤的智慧总是在不同的时空给予我们相同的答案！禅是六祖所说的外离相、内不乱，禅也是庄子所说的坐忘、心斋。听印竹、印安如是我说，领略“禅”的妙谛！印安说“禅”就是“蝉”，是夏天鸣叫的“知了”。当我们能“知了”佛法的妙谛时，生命就到达禅的境界了；“禅”也是“婵”，是皎洁的婵娟。当我们放下了贪念执着，心灵变得简单纯净时，心中就升起一轮明月啦！印竹说禅是坐忘，是外离相；禅是心斋，是内不乱。禅是独与天地精神往来的大自在！今天陈老师说到“禅”这个话题，让我想起两位最值得中国人骄傲的圣贤：一位是庄子，一位是六祖。有人说六祖就是穿上袈裟的庄子，我觉得还真有点道理，因为庄子的思想虽然没有以禅的面目出现，但与六祖从如来禅传承下来变成祖师禅，其思想内涵绝对是异曲同工之妙。六祖所说的“外离相”就是庄子所说的“坐忘”，六祖所说的“内不乱”就如庄子所说的“心斋”。今天我就想跟大家分享庄子所说的“坐忘”与“心斋”。庄子也是特别善用比喻的人，“坐忘”源于庄子的《大宗师》里一则故事。有一天，颜回非常喜悦地跑到老师那里，跟孔子说：“老师，我又进步了一些呢！”孔子说：“那你说说看，你有了哪样的进步呢？”颜回说：“我忘记仁义了。”孔子说：“嗯，好，不错，有进步，但还没有达到，继续去修吧！”又过了几日，颜回又跑来见孔子，他又说：“老师，我这些天又进步了呢！”孔子说：“你说说看！”颜回说：“我现在忘了礼乐。”孔子说：“不错不错，确实又进步了！但还没有达到，继续去修。”然后又过了一段时间，颜回再一次来见孔子，还是说“老师，这回我又进步了！”老师说：“你再跟我分享一下，进步在哪里呢？”颜回说：“这次回已可以达到坐忘的状态了！”孔子有一点茫然，说：“‘坐忘’的状态，是一种什么状态呀？来跟我分享一下！”从这个故事看来，“坐忘”这个词还是颜回发明的呢！颜回说：“我修行用功的时候，感觉到我的四肢不存在了，我所有的思辨、我的聪明都没有了。慢慢、慢慢，我的身体、我所有过去知道的东西全部都空掉了，”所谓“离形去知，同于大通”。颜回说：“这种状态，我也不知道怎么形容，我就把它叫“坐忘”吧！”孔子于是感叹道：“同则无好也。化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”意思是说：太棒了，颜回！你能感受到“同”，心中便没有了好恶、没有了分别心；你能感受到“化”，心中便能真正体会到了万物的无常。记得在与大家分享《道德经》时，在分享老子的第一句“道可道，非常道”时，就跟大家说过，老子所说的“道”是讲的万事万物同时具备同一性与差异性，知道万物的同一性可以让我们去除分别心，知道万物的差异性可以让我们“运用之妙，存乎于心”。所以颜回现在达到的坐忘的境界，便是将万物同一性与差异性同时具备的大道了然于心，因此，孔子盛赞他说“丘也请从而后也”，老师我都要跟你来学而达到这样的境界呢！这便是六祖所说的“离一切相，成万法智”的境界。心斋，又是庄子在《人间世》里的一则寓言，同样也是讲颜回向老师请教。他想去游说卫国的国君卫灵王，在孔子和弟子们周游列国时，第一站便是去了卫国。那个卫灵王生活奢侈糜烂，治国又专横跋扈，颜回想去感染到他。孔子说：“你要想真正的感染到他，你要先做了斋戒再去与他会面。”颜回说：“斋戒，那要有很多祭祀的供品。我现在没有办法去买到这些呀！”孔子说：“不是让你做祭祀的斋戒，是让你做心斋。”颜回说：“敢问心斋，什么是心斋呀，老师？”孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。这便是心斋了。”因为如果把听止于耳，我们还是心向外驰，心都会追逐那些美妙的音符；如果把听止于心，就是心向内敛，我们内在之气便可以因此而调和。调和到什么状态呢？调和到“虚而待物者也”，因为唯道集虚，虚空的状态是与道相合的最佳状态。最后，孔子下一个结论：“虚者，心斋也。”心斋的状态就是将立心调和得像无限虚空宇宙那样和谐、有序，这便是六祖所说的“内不乱”。禅是外离相、内不乱；禅也是坐忘、心斋。圣贤的智慧总是在不同的时空给予我们相同的答案，不知道这两则故事能不能让你对“禅”的认识有了一些新的体悟呢？萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……经典诵读谄富骄贫者，没有弄清人生孰轻孰重。以利而交，以势而交不若以德而交，以心而交。听雷磊老师经典诵读《朱子家训》，为您讲述～《朱子家训》节选见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。今天的《朱子家训》说的是看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。《论语》中孔子和子贡谈论过对待贫富的态度问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”贫穷而不巴结奉承，富足而不骄横傲慢，对吗？孔子回答说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫而无谄、富而无骄是可以的，但这样还不如贫穷而快乐、富足而知晓礼仪。即心不为外物所动。一切喜怒哀乐、穷达荣辱都不影响自己的本心，这是圣贤情怀。有了这样的情怀，自然不谄富不骄贫。谄富骄贫的人都是将钱势看成了衡量人的标准。其实这和昨天讲的婚姻是同理，看人看人品。评价人事若以利为标准，有利则结交，无利则疏远。这种人就容易见富贵而生谄容，遇贫穷而作骄态，只不过有些人表现得明显，有些人表现得隐晦罢了。表现得越明显的人就越显得势利丑陋。像战国时的纵横家苏秦，没有得势时，父母妻嫂待他极为冷淡。苏秦自叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。”后来苏秦六国拜相，全家人的态度大变：父母亲自为他打扫房间、道路，请来乐队，到离家三十里以外的道路上去迎接；妻子更是侧目而视，侧耳而听；嫂嫂拜倒在地上，像蛇一样爬到苏秦脚下谢罪。苏秦问嫂子：为什么你以前对我那么倨傲，而今天又这样低声下气？嫂子回答：因为你现在地位高了，金钱多了。真是世态炎凉！这个故事见于《战国策》。世态炎凉就是得势时大家都来捧场，失势时则门前冷落鞍马稀。一个有德性的人，不论做任何事、评论任何事都是以道义为标准。是道则进，非道则退。我们要不断提高人生的境界，超越世俗的功利境界，自然不会谄富骄贫。中国传统读书人有一种品格叫“不卑不亢”，即在任何情况下，既不卑微低下，也不傲慢无礼。中国社会从宋代以来就出现了“书香门第”，这个阶层没有显赫的政治地位，也没有炫人的财富，但一千多年中一直受到社会的尊重，为什么呢？就是因为这个阶层的人知书达礼，有道德，有操守，有学问，有境界，不是权势金钱就能打动收买的。另外儒家讲“泛爱众”，佛家讲众生平等，既然众生都是平等的，都需要爱，又怎能因人的贫富而生出分别心呢？萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！诗歌赏读古代读书人最高兴的事，莫过于金榜题名。听雷磊老师诗歌赏读《登科后》，感受诗人一日看尽长安花的酣畅淋漓！古代读书人最高兴的事，莫过于金榜题名。今天我们要赏读的是唐朝诗人孟郊的《登科后》。首先，让我们一起来诵读这首诗：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。公元年，年届46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于进士及第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。登科，唐朝实行科举考试制度，考中进士称及第，经吏部复试取中后授予官职称登科。龌龊，原意是肮脏，这里指不如意的处境。不足夸，是不值得提起。古人四大喜事是“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”。这首诗描绘的正是遭逢“金榜题名时”的激动喜悦的心情。此诗开篇“开门见山”，直接写登科后，往日的一切不如意都不值一提了，内心终于大得自在，再也没有什么挂碍了。“昔日”与“今朝”的对比中，那种内心积蓄已久的阴霾一扫而空的畅快淋漓跃然纸上。按唐朝科举制，进士考试在秋季举行，发榜则在下一年春天。所以后两句春风骀荡、马上看花是实际情形。画面生动形象，没有什么时候的春风比此时更应景了，那种意气风发的得意喷涌而出，只听得长安街上一阵迅疾的马蹄声，那也是诗人内心的鼓点，渲染力十足。一日看尽长安花。人生之花终于绽放，长安街头的百花似乎也为诗人庆贺而竞相盛放，而诗人豪情万丈，准备来个一天之内看完所有的长安花！后两句用触觉、听觉、视觉表里如一地勾勒出一个满腔喜悦，一朝登科的书生形象，志得意满，意气风发。所以这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。这是“诗囚”孟郊诗作中少有的一抹亮色。人生之喜莫过于此。最后让我们再诵读一遍，感受一日看尽长安花的酣畅淋漓：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！讲师简介付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付健陈伯安（印安）萃辰天心书院院长文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。雷磊萃辰天心书院常务副院长萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊天心一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。这就是我们做《天心》的初衷，让国学智慧走近千家万户。赶快