北京哪家治疗白癜风专业 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/老子在《道德经》第一章中说，“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其所徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这一章的意思是，“道”是可以用言语来表述，但是“道”不是恒久不变的；“名”是可以用文辞来表述的，但是“名”也不是恒久不变的。“无”是用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。“道”不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，而是宇宙天地万物之奥妙的总门。《道德经》能否入门，深刻领悟第一章的内容是非常关键的。要深刻领悟“道”、“名”、“无”、“有”的真正含义。读《道德经》不仅要明白文章的原意，知道老子想告诉我们什么，更要古为今用，通过学习原文，激发我们的灵感，寻找对我们今生有用的启发。“道”究竟是什么？老子没有明确说出来，只是说出了心中的那份感觉，这就是智慧。真正的智慧是感觉，而不是定义。感觉是活得，它的空间可以无穷大，也可以无穷小，而定义则具有一定的局限性，具有特定的意义。那么，我们如何理解“道”呢？可以简单地打个比喻，“道”如同我们行走的“路”，路在脚下，人在路中，前不见终，后不见始，因为人的眼界有限，只能看见现在，所以，我们常说活在当下，过去的，将来的只能靠推演。往深处说，“道”就是事物发展的规律。任何事物都是不断发展变化的，所以，“道“也是如此，也不是恒久不变的，也是处在不断地运动变化之中。“名”，简单地说就是用文辞对事物进行表述。从严格意义上来说，这种表述具有定格、界定的作用。当然“名”也不是固定不变的。随着事物的发展，时间的推移，“名”的含义和用意也会发生变化。《新华字典》的版本的更新就是一个很好的例证。“无”和“有”是相对而言的，“无”和“有”只是相对于人类感知的一种概念划分。立足点不同，观察点不同，划分的结果也会不同，所以，有时会“无”中“有”，“有”中有“无”，甚至有时会“有”就是“无”，“无”就是“有”。学习《道德经》，就是我们通过对“名”、“有”、“无”的理解和感悟，不断拓展思维，进而体会“道”的虚无和玄妙。“道”的虚无和玄妙是可以用语言和文字来描述的，但是，有一种感悟却只能用“妙不可言”来描述。并且，对于“道”的认知，也不是一成不变的，随着认知层次的不断加深，有时会有一种“弥知弥少”的感觉。