TUhjnbcbe - 2025/1/14 22:45:00
道德经开篇第一章写道：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。无，是天地的起始。为什么呢？是因为无就是世界原本的样子。有，是万物的母亲。为什么呢？是因为有是我们认识世界所产生的认知。也就是说我们现在所知道的世界，是站在我们人的角度，通过归纳总结得到对世界的认知。没有认知之前，人类眼中世界一片混沌；有了认知之后，世界清晰起来，万物各司其职，人类成了万物的中心。人类从无中走来，有的出现使人类产生了文明。我们认为世界的运行规律是我们人类角度认知的规律，我们给事物起的名字，是站在人类角度起的名字，并不是世界原来的规律和名字。所以我们站在人类角度对世界进行观察，观察过后，给这个观察的结果定义一个名字，以便记忆，方便交流传承。当我们说到这个名字，这就代表了这个名字所定义的一切。比如一说猫，猫的样子是什么样、叫的声音什么样，走起路来什么样等定义的信息就出现在我们面前，这就是我们对猫这个动物，有的认知。定义了这个事物，这个事物的边界也就相应产生了，这是这个事物和其他事物区别的界限，以便不同的事物不会相互混淆。有和无在世界上是从同一个事物出来的，一个真实的，一个是我们认知的。我们通过有的认知去对待这个无的真实，在通过无的反馈重新定义这个有，如此反复的过程，就是我们认识世界的途径。而这个有，这个我们对世界的认知，就是知识。无是我们要用知识应用的对象。