TUhjnbcbe - 2025/1/18 19:10:00
每一个人，每一个家庭，每一个家族，每一个社会团体，每一个国家，每一个种族，自从有了自身存在的意识之后，就开始认识世界，改造世界，并为实现心中的向往而不断努力。但一切的发展与改造的力量从何而来？不论万物的存在形式如何变化，力量的根源都是来自于存在的“自身”这一原始根基。对自身的认识、提高、再认识、再提高是生存、发展的基本诉求。作为人类社会的基本组成单位“人”，如何提高生存、发展的根源“肉身力量”呢？世间有诸多法“不传六耳”，“老子”“无为”、“常善”，将世间诸法的起源之道在道德经第二十八章中以“知其雄，守其雌”作为纲要描述了出来以启示行道者。阳为功，阴为用，阴阳相生，逆而相争，世间万法不外于此，这就是万法遵循的“道”，虚实之间成就自我。道德经第二十八章原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。本章可理解为：事物生长、发展的过程中，知道其发展中阳光、威猛到达巅峰的一面，但真正需要重视和守护的是其阴暗、微弱然而具有无限生机的一面。让被忽视的一面像溪水一样流淌，连绵不绝，充满生机。将自己领悟的“道”融入其中，“专气至柔”，像婴儿一样心无杂念，内外相和，阴阳互动，百穴无碍，筋脉畅通。正反相较，专心至诚，行自身所悟之道。能够把握各中细微，以“无为”心，存一切有形无形的“道”，让心灵得到满足。用最朴素的心态，平息心中的执念，这种心态被古圣贤所用，可以用于主宰一切的思想源头。故看待问题必须整体思考，整体应用，而不能独立起来去看待每个个别情况。