当越来越多的人不回避、不恐惧死亡这个话题，当周围的人开始正视死亡价值的时候，全社会也积聚了更多的智慧和力量重新审视过往对于死亡的“刻板印象”，死亡一定是冰冷的、恐怖的、至暗的吗？
如果说“死亡是温暖的”，后边应该加问号还是叹号，抑或破折号或省略号？
清明前夕，以“死亡是温暖的”为主题的第五届北京大学清明论坛在北京大学会议中心举行。
从名字可以看出，这个论坛非常特殊。年，首届北大清明论坛拉开了探讨生死的帷幕。借着清明节的特殊氛围，每一届论坛都研讨“死亡辅导”“死亡关怀”“医疗·殡葬一体化”“生命教育与死亡审美”等话题，以期不断打破避讳死亡的语境与禁忌思维。几年来，数十位来自各行各业的嘉宾在这里交流他们对生死的感悟。
在今年的论坛上，全国政协原副主席、中国科学院院士韩启德，北京大学医学人文学院院长周程、医院院长顾晋、中央电视台主持人白岩松等来自医学、哲学、社会学、生死学、传播学等领域的专家学者通过自己的人生阅历，给观众以独到的阐释。
央视主持人白岩松
白岩松：死而不亡者寿
死亡是温暖的。这句话特别具有冲击力。因为对于绝大多数中国人来说，死亡不是温暖的，它是冷冰冰的，是可怕的，更是忌讳的，很少有人谈论死亡。事实上，我们需要去思考死亡到底是什么，该怎样去面对。
出生入死这个成语源自老子的《道德经》。它客观反映了人生的状态：人从出生起就走在通往死亡的路上，出生即入死。由此可见，古人对生死有着清晰豁达的看法。我认为，死亡就像人生终点处的一面镜子，反过来照射着我们，让我们珍惜生命，在有限的生命空间里活得更加精彩。
不知从什么时候开始，死亡变成了人们忌讳谈论的事情。幸亏有清明这样一个日子，给我们提供了祭祀先人、亲人的机会，也给我们提供了思考死亡这个问题的机会。
前不久，我欣喜地看到时代的一些进步。北京组织了一次骨灰撒海活动。在渤海入口处，很多人把亲人的骨灰和玫瑰花瓣一起撒向大海，画面神圣又温馨。那一刻，我真的感到，死亡是温暖的。北京的骨灰撒海活动开始于年，目前已经举行了多次，累计有2.6万人完成了骨灰撒海。这2.6万人是怎样看待死亡的？他们的家人为什么会尊重他们的决定？这说明人们的观念在悄悄发生着变化。
这几年，我参与了红十字会的一些公益活动，如献血、捐献造血干细胞、器官捐献等。在这个过程中，我更加深刻地感受到，我们其实可以更坦然地去面对死亡，提前安排好自己的身后事。
年，湖南长沙一个16岁的小伙子名叫叶沙，不幸突发疾病离世。在他弥留之际，他的父母决定将他的器官捐献，7个饱受疾病折磨的陌生人因此重获新生。后来因为知道叶沙生前喜欢打篮球，其中几位受者组成了一支篮球队，投入日常训练。年1月，这支“一个人的球队”出现在中国女子篮球联赛全明星周末的赛场上。曾经的国手巴特尔担任这支队伍的教练，姚明也到现场去看望队员们。这让观众感动又感慨。
年，在重庆做外教的27岁澳大利亚小伙子菲利普，突发疾病离世。在生命的最后时刻，菲利普的父母遵从他的生前愿望，将他的器官捐献，个人因此获得新生，2个人重新获得了光明。因为菲利普生前热爱音乐，第二年，这些受者组成了“一个人的乐队”。
这两个故事让我非常受触动，我想起了老子《道德经》中的另一句话：“死而不亡者寿”。叶沙和菲利普不正是以另外一种方式延续着生命吗？他们虽然已经不在人世，但人们会一直传颂他们的故事，这就是老子所说的真正的长寿。
古人曾为追求“长生不老”想了很多办法，比如炼丹、吃补药、用偏方等，可始终求而不得，因为“长生不老”违反了自然规律。死亡是一个生命的结束吗？未必。金庸先生曾说：“人生就应该大闹一场，然后，悄然离去。”我想，金庸先生所说的闹不是折腾，而是指让自己的人生精彩一些、好玩一些，让自己和周围的人开心一些。
随着社会的进步，国人的生命观也在不断进步。年，深圳有了第1例造血干细胞捐献，捐献数量从1增长到用了10年。而2年，深圳市造血干细胞捐献数量从1增长到只用了11个月零7天。器官捐献在我国起步较晚，目前志愿登记数量已经超过万人，而近两年志愿登记人数接近00万，达到之前十年志愿登记人数的总和。
有人说，人总是在自己的哭声中来到这个世界，在别人的哭声中离开这个世界。我希望，未来当我们离去时，亲朋好友可以一起轻松谈论我们精彩的人生故事，共忆相处过往中的点滴美好，带着敬意告别。这样的死亡便是温暖的，也印证了老子所说的——“死而不亡者寿”。
全国政协原副主席、中国科学院院士韩启德
韩启德：死亡是失去，也是馈赠
近年来，人们对死亡相关问题的探讨由忌讳到热烈，这反映了社会和文化的进步。
这次论坛的主题是“死亡是温暖的”。这句话似乎具有很大的冲击力，因为死亡在大多数人心目中是痛苦的、绝望的，甚至是恐怖的。最近几年，我读了不少关于死亡的书，也亲身经历和看到一些事，逐渐感觉到死亡确实可以是温暖的。
个月前，中国科学院院士、北京大学医学部生物化学家童坦君因为摔倒溘然长逝。我和童老师相识40年，亦师亦友，他的离去让我非常悲伤。我们自发在北医举行了一次追思会，追忆他的重大贡献、自主求真的科学精神和坦荡的君子之风。他一生培养了上百名研究生，既对学生们严格要求，又给予他们无微不至的关怀。
许多学生虽然离开童老师多年，但仍然对童老师有很深的感情。听他们含着热泪讲述和童老师的故事，我的心里涌起一阵阵暖流。这不正是童老师去世所带来的温暖吗？童老师的去世是失去，也是馈赠。我们在对他的追忆中，收获了无价的感动和真情，这便是死亡永恒的馈赠。
今年是著名的医学教育家、原北京医科大学党委书记彭瑞骢诞辰一百周年，我们正在筹备纪念活动。在这个过程中，我不时回忆起和他相处的点点滴滴，想起他对我的关爱，心里不仅有伤感，还有浓浓的暖意。正是在这无尽的追思中，我收获了这位长辈给予我的持久的温情。
前几天，我的一位同事刚刚送别了他的父亲。这位同事因平时工作繁忙而疏于照顾远在东北的父母，有幸在父亲生命的末期回到父亲身边，细心照顾了一段时间，内心饱含感恩。他每天替父亲擦洗身体，想起儿时母亲为自己洗澡时的脉脉温情。
陪伴和送别父亲的过程重塑了这个家庭的亲密关系，使得原本被家里人排斥的弟弟与大家亲热起来，亲朋好友也难得聚在一起。他父亲临终的时候，对以往所有的委屈表示释怀，对他的母亲流露出平时少有的温情，一家人一起在家中度过了难得的温馨时光。我想，这样的告别充满着彼此间爱的馈赠，是温暖的。
前不久，我发起了一个殡葬工作座谈会。近年来，我国的殡葬文化出现了可喜的进步，传统的遗体告别仪式越来越多地变为顺应逝者生前爱好的纪念活动，告别现场的灯光和色彩变成了暖色，遗体化妆力求还原逝者安睡时的状态，对骨灰和遗物安放也有了很多创新方式。所有这些都是为了安顿好逝者，了却逝者未了的心愿，与此同时，也慰藉亲属的悲伤和痛苦，体现死亡的温度和温情。
死亡既是有形的躯体的消殒，也是无形的生命与爱的馈赠。从宏观的层面来说，在有限的资源下，任何生物都需要通过上一代的死亡来保障下一代的新生，并由此实现群体的遗传变异，进而保障这个物种对环境的适应性，以实现物种的长期存续。从这个角度来看，死亡是逝者对生者的生命馈赠。
而从微观层面来看，死亡勾起生者对逝者的怀念，想起他们在世时的贡献，念起他们在世时的好，感悟到人生的意义；逝者能在临终前了却一些平时未尽的心愿，享受亲人加倍的照顾、谅解和眷恋，这样的相互馈赠难道不是温暖的吗？
人本能地恐惧死亡。我认为，生和死是生命不可分割的两面，要知生死，必须理解生命，想通我们为什么而活。我们很难单靠理性破解生死问题，更大程度上还得靠感悟、靠情感、靠共鸣。生死问题不仅是一个哲学的理性命题，还是一个有温度的感性问题。
最近，ChatGPT的发布引起了轰动。我请一位朋友替我问了它一个问题：“我已经78岁了，我很怕死，怎么办？”它回答：“作为人类，每个人都有生老病死的命运，我们无法改变自己的生命长度，但是我们可以尝试让自己生活得更有意义，更好地享受自己的生命。”ChatGPT从保持积极心态、