作者
刘明明·安徽万佛塔建材集团总经理
文章来源：抱朴讲堂训练营课后打卡
如果说，孔子是进德修业之道，是积极的、修身的、入世的、是服务他人的。
那么老子应该是若即若离的，即是明哲保身之法，又可做帝王之书，也能成为管理者的领导宝典。
老子可以说是个朴素的自然主义者，他所关心的是如何消解人类社会的纷争，如何使老百姓生活幸福安宁。
老子所期盼的是：人的理念、行为能取法“道”的自然性。
不要过多的干涉人的正常生活，权力者要抑制奢侈的生活，消除战争的祸害，引导人们回到返璞归真的生活境界。
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常有，欲以观其妙；常有，以以观其缴。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文：
可以说出来或用言词表达出来的道，就不是经常不变的道；可以叫得出或能用文字表述的名，就不是经常不变的名。
无，是天地形成的本始；有，是创生万物的根源。
所以，常从无中，去观照道的奥妙，即宇宙间变化莫测的道理；
常从有中，去观照道的端倪，以明白有的起源。
无和有这两者，同一来源，名称却不相同，若要追寻它们，那是多么的幽微深远，幽深又幽深，这就是寻找所有道理，一切奥妙的门径。
首先，非常感谢杜保瑞老师提供的再一次学习机会，共同学习。
每天一听，自由掌握，还要打卡写出小结或认识，这种形式既有动力、又有压力，能很好的督促学习。
我在刚接触《道德经》时，就喜欢上这部书，老子的思想深沉而冷静，它有一种成熟而超脱的美。
所以我为自己的儿子、女儿，分别起名为明玄和淇玅，可见喜欢。
一、“有”和“无”分别是什么意思？
天地万物是由道而产生的。这里的有和无是老子哲学的专有名词。
“无”含藏着万事万物，只是还没显现出来。无和有看似对立，其实更有连续性，它们是一体的，相辅相成。
老子所说的“道”，不见其形，所以只能用“无”来形容它，而这个看不见的道（无）却能产生万物，所以，又用“有”来指明，来称呼这个“道”即是“无”。
可见，老子所说的“无”，就不是零了，就不是什么也不存在，什么也没有了。而是一种未经显现的力量，它蕴藏着无限的生机。
二、老子给了我们三个重要的规律是什么？
有无相生
反者道之动
弱者道之用
我们一般人容易对老子产生两个误解：
一、认为老子思想是消极、厌世或者出世的。
因为这些词让人们产生了误解，例如：无为、不争等。
其实，“无为”要理解为顺其自然、不妄作、不妄为。“不争”我认为老子的本意更是针对皇帝、掌握权力的人而提出的。
即拥有权力者不要一味的伸展自己的私欲，如名、利、权、色、识。
二、很多人更认为老子的思想含有阴诈权谋之术。
例如对这些句子的错误解读：“无为而无不为”，“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
无为而无不为，表面上不做，暗地里什么都干。
事实上，“无不为”是“无为”产生的效果。无为，即顺其自然，即顺应规律、顺应人性就没有什么事情做不好。
至于第二句，圣人应公平的不含私人好恶的去对待大家对待百姓，而不是理解为圣人拿百姓当草狗一样丢弃。
如果刚开始读老子时，第一章可能会觉得比较抽象，难以理解。
“道可道，非常道”。首先老子所说的“道”是老子思想里最高的范畴，它至少可以有以下四种含义：
1.构成世界的实体，这个道就是这个世界；
2.创造宇宙的动力，即是我们人类现阶段了解不了的力量；
3.促使万物运动的规律；
4.人类行为的准则。
第一章里说的道，应指一切存在的根源，它是自然界最初的东西。
它有无限的潜力和创造力，我们这个宇宙、这个地球，万物生长都是“道”的力量不断创造、生发的一种表现。
“名可名，非常名”。第一个名指具体事物的名称，第二个名是称谓的意思，第三个名才是老子的专有术语，是“道”之名。
《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”
这里的相，指一切我们看到的事物，天地山河、花鸟鱼兽，爱恨情仇、生死别离，都是表象，都是主观意识而来，不是这个世界的真实，故皆是虚妄。
老子所说的“道”就是难以用语言和文字表达出来，那么“道”的这个名字，姑且暂时把它命名为道吧。
老子在这里也有不要执着于事物名称的意思。
老子的智慧是做大事的智慧，是所有高阶领导阶层必修的智慧，更是一切有理想的人应该学习的领导者的智慧。
深入道德经，也将使您能够清楚了解自己在职场上的处境，以及应该的处事原则及做事方法。
若能习得这些思想，老子就能帮助任何一位领导者，关照身心，改变环境，走向成功。
10月22日-23日，特邀请上海交通大学特聘教授杜保瑞老师，为我们带来一场两天两夜的《道德经》线下课程。
作者
刘明明
主编排版
泽溪