TUhjnbcbe - 2025/1/28 4:22:00
道德经第十章原文：載營魄抱一，能無離。專氣致柔，能嬰兒乎。滌除玄覽，能無疵乎。愛民治國，能無為乎。天門開闔，能為雌乎。明白四達，能無知乎。生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。译文：我们的身体载具着营卫魂魄与天地合一，才成其为人。沒有脱离天地而能独立存在的人，也没有脱离身体而能独立存在的魂魄。所以说我们是天地之子，我们追求的是天人合一，须臾不可分离。我们的圣人之所以能够被追封为圣人，就在于他们能够做到以天道为政的一天下，而不是以人道为政的家天下。天道贵柔，人道强梁，人不应以人道之强梁胜天道之柔弱，而应顺天而为，专气致柔，比于赤子。涤除人道之私，以天道之全德玄览天下，不以人道之私祸害天下，哪里还能找到什么瑕疵呢。以天道之纯素纯真，朴素待民爱民，民也不以人道之智巧害天，普天之下都能做到纯白不备，朴素贵真，那天下还有什么好治理的呢，这也就是无为而治的好处了。打开天门，示民之以天道，关闭天门，摈除人道之私于天门之外，守道用雌，弘道用雄，动静捭阖之间，天下得治。圣人以天道之理府察万物，无所不察无所不包，万物澄澈如一，明白而四达，何须再施巧智于民，是以绝圣弃智民利何止百倍。天道桓常，天德足全，万物皆依天地所养，物性足全，顺天而为，休养生息，而天地却不私有宰制它们，圣人治理天下，效法天地，辅天行道，泽被万物，却不贪天之功，这不正是那致深致遠的天地之。嗯德吗。