道德经的精髓之处在于它是万法之宗。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好轻。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！
如果我稍微知道一些知识行走在大道上，唯一担心的是走上了邪道。大道很平坦，而有些人喜欢旁门左道。朝政败坏，田间荒芜，仓库空荡，穿着华丽的衣服，佩戴锋利的宝剑，享受美食，占用充裕的财物，这个是强盗的首领啊。这个真到不是大道。其实这段是告诉我们走上真正的大道并不是你一定要拥有什么，有些人认为走上大道可以满足自己的很多欲望，其实这就远离了道的行径了。同时也是告诫正在走在大道路上的人，不要被一些虚假的外表所迷惑，这些看似华丽丰厚的实物都是偏离大道的警示点。我们只有知道错误的是什么，才能辨别是与非。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。
善于有所作为的人不会动摇，善于帮助别人的人不会脱不开身，子孙能遵守这样的道理那子嗣就绵绵了。把这个道理用在自己身上，所修的德是纯正的；把这个道理用于家庭，所修的德是盈余的；把这个道理用在乡邻身上，所修的德会长久的；把这个道理用于社会，所修的德是丰厚的；把这个德用于全天下，所修的德会无限普及。所以用自己的德观察他人的德，用自己的家观察别人的家，用自己的家乡观察别人的家长，用自己所处的社会观察其他的社会，用自己的天下观察他人的天下。我是怎么知道天下的事情呢？就是靠这个道理。
这里是告诫我们每个个体需要先修自己的德，再慢慢地涉及到其他区域。其实我们都只是汪洋大海里的一个水珠，修好自己的德，然后再帮助别人，这样无数的水珠才能翻起惊涛骇浪。当今社会上有很多不良的风俗或者事情，其实这些事情也是一面镜子，我们自己也照照是否自己也曾经这样或者现在也是这样的。只有每个人都遵道贵德社会的风气才会逐步走上更高一层的文明。
合德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不博。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
物状则老，谓之不道。不道早已。
道德涵养深厚的人就像刚出生的婴儿一样。毒虫不会叮咬他，猛兽不会杀害他，老鹰不会捕捉他。筋骨柔弱但拳头握得很紧，虽然不知道男女之事但是生殖器却生机勃勃，精气充足。他整日的啼哭但是嗓门也不哑，元气很足。其实婴儿在未出生前是不用肺部呼吸的，出生之后的啼哭是靠丹田之气。好比，有些人经常唱歌嗓子不哑，是因为他们是靠腹部丹田传气发音的。
懂得了阴阳和谐的道理就知道了事物运行的规律，知道事物运行的规律就是明智。贪生怕死就容易违背大道的规律，心里想着欲望是逞强。
事物强盛了就会变老了，这个不符合道，会加速死亡的。这其实也是物极必反的规律。
这一段是再次告诫大家要遵道守德，万事万物的运行规律是永恒不变的，变的是人心的欲望。
其实大道很简单，只是人有了欲望之后被蒙蔽了双眼，欲望的膨胀是会加速灭亡的。我们无时无刻都要以他人为镜，以自身为尺，切勿狂妄自大。
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