#道德经#
这一章老子明确提出统治者治理国家应该是“无为而治”。因为世间万物的运行发展，包括国家、人民、社会的发展都是遵循“道”的规律。如果人为地施加政策干预，则会破坏“道”的运行，给社会的发展带来不必要的干扰，甚至破坏。因此统治者只需要“无为而治”，百姓就会安居乐业，天下太平了。
开始胡说：
最高明的统治者，老百姓只是知道他的存在。
次一等的统治者，老百姓觉得很可亲并且赞美他。
再次一等的统治者，老百姓都很畏惧他。
更次一等的统治者，老百姓都轻视埋怨他。
作为统治者如果诚信不足，老百姓也就都不再信任他。
统治者应该对老百姓放松管制，不要轻易发号施令。
当天下太平，人民安乐时，老百姓都说：我们的生活本来就是这样的呀。
这一章老子阐述了他的治国理政的理念：无为而治。他认为最高明的统治者治理国家的策略就是“无为”，让老百姓顺其自然的发展生息。不要人为干扰社会的运行规律，则国家就会天下太平，长治久安了。老子的这种治国观点与他所处的春秋末期诸侯割据、政治昏暗的社会背景是分不开的，所以老子更希望社会能够回归到小国寡民，老百姓能够无拘无束、不受盘剥的生活状态，同时也顺应他对“道”的遵循与自己归隐山林生活的渴望。
《道德经》第十七章原文附后：
太上，下知有之；
其次，亲而誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。
作者本人姓胡，才疏学浅，还敢斗胆用白话解读古典名著《道德经》，是谓胡说。